太極拳與道家內(nèi)丹術(shù)揭秘感悟篇

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1、.太極拳與道家內(nèi)丹術(shù)揭秘感悟篇中國的太極拳是由張三豐祖師所傳我是楊氏太極拳第五代傳人。大陸文革期間，我跟隨楊氏太極拳第四代名家李雅軒老師學(xué)拳多年。李師1976年仙逝后，因受西安叔父戚賓習(xí)練趙堡太極拳的影響，對其產(chǎn)生了濃厚的興趣。在叔父的引薦下，我又拜在西安趙堡太極拳第十一代名師任志義老師的門下，習(xí)練趙堡大架太極拳并研修至今。趙堡太極拳歷代宗師皆尊明代武當(dāng)?shù)な繌埲S為祖師。所謂武當(dāng)?shù)な?，即是隱居在武當(dāng)山道觀修煉內(nèi)丹的道士。三豐祖師著有《張三豐太極煉丹秘訣》一書，于民國二十四年（1935年）三月再版（見山西科學(xué)技術(shù)

2、出版社2008年出版《張三豐內(nèi)功煉丹秘訣》一書）。書中載有：“太極長生訣、重陽祖師十論、運用周身筋脈訣、打坐淺訓(xùn)、打坐歌、積氣開關(guān)說、太極拳論、學(xué)太極拳須斂神聚氣論、太極行功說、太極行功歌、太極拳歌、太極拳十三勢行功心解，行功十要、行功大忌、行功十八傷”等。該書告訴人們，凡欲修煉內(nèi)丹的人，必須性命雙修才能符合修丹悟道的規(guī)律和原則。從宏觀而論，所謂性功（即靜功），是以煉神修心為主；所謂命功（即動功），是以修煉太極拳為主。此是修丹悟道的不二法門。又據(jù)趙堡太極拳第九代明師，河南沁陽義莊人杜元化1935年著《太極拳正宗

3、·溯始》中可知，河南溫縣趙堡鎮(zhèn)流傳的趙堡太極拳，是以明代張三豐祖師傳云游道人，又經(jīng)云游道人數(shù)傳至山西太谷縣王林楨（即王宗岳），王于明萬歷年間將其術(shù)傳給河南溫縣趙堡鎮(zhèn)的蔣發(fā)。蔣跟隨王林楨學(xué)拳七年后回歸故里。故蔣發(fā)是趙堡太極拳的第一代宗師。其后二傳邢喜懷，三傳張楚臣，四傳陳敬柏、王柏青，五傳張宗禹，六傳張彥，七傳陳清平，八傳和兆元，九傳和慶喜，十傳鄭伯英，十一傳任志義（以上均系河南溫縣趙堡鎮(zhèn)人），我是趙堡太極拳的第十二代傳人。再據(jù)趙堡太極拳第四代宗師王柏青在清雍正六年（1729年）所編著的《太極秘術(shù)·序》一書開宗明

4、義便說：“余從師于溫州（即河南溫縣）張楚臣。先師曾曰：‘是術(shù)得之于道門，精微（奧妙），（有）不可言傳之妙。德不修不與之，名利重之難成之。故擇者不易，爾宜縝密勿惰。’余秘而習(xí)之歷四十余載，更添以道家丹法……雖萬金而不售……”。以上可知，這一“雖萬金而不售”的趙堡太極拳來自道門，并與道家丹法有很深的淵源。王柏青《太極秘術(shù)》還記錄有張三豐《太極拳勢》一篇，其曰：“太極拳者，如長江大海之水、滔滔不絕也。太極拳勢者，掤捋擠按，採挒肘靠，進退顧盼定也。掤捋擠按，即坎離震兌，四正方也。採挒肘靠，即乾坤艮巽，四斜角也，此八卦也

5、。夫進退為水火之步，顧盼為金木之步，腳跐五行，合而言之，曰十三勢也。此系武當(dāng)山張三豐祖師遺論，欲天下英雄豪杰（延年益壽），不徒作技藝之末耳?！保ㄔ斠姳緯戒浂短珮O拳勢》系張三豐祖師之遺論，這是距今近三百年前的清雍正六年（即1729年），由趙堡太極拳第四代宗師王柏青記錄下來的太極拳論，這是迄今為止，中國武壇最早記錄張三豐創(chuàng)造太極拳最有說服力的明證。又據(jù)2009年10月山西科學(xué)技術(shù)出版社的《太極拳源流之謎》一書中，歐陽學(xué)中先生《太極拳的源與流》一文首次披露：“楊氏太極拳創(chuàng)始人楊露禪1896年曾在《楊氏太極拳》一

6、書中寫到：‘學(xué)太極拳于陳家溝陳長興，得拳理于趙堡的陳清平’”（《太極拳源流之謎》第204頁）。由此可見，楊氏太極拳創(chuàng)始人楊露禪，是近代太極拳的流傳史上尊師重道的典范，是實事求是的楷模，堪為千百萬太極拳傳人欽佩和敬仰的一代宗師。稱楊露禪宗師是尊師的典范，是因為他說：“學(xué)太極拳于陳家溝陳長興”；稱楊露禪宗師是重道的典范，是因為他說：“得拳理于趙堡的陳清平”-..。而趙堡陳清平傳給楊露禪的拳理和拳法，是由明代張三豐祖師遺留的拳論和拳法，以及張三豐之后歷代宗師撰寫的拳經(jīng)、拳論和拳訣等組合而成。如今的楊氏太極拳傳人又稱其

7、為“楊氏太極拳譜”。歷代楊氏太極拳傳人之所以都尊張三豐為太極拳的祖師，原因就在于此。稱楊露禪宗師是實事求是的楷模，是因為自從他離開陳家溝之后，到北京廣泛傳授太極拳，在京城擊敗名流高手，名聲大振，號曰“楊無敵”，一時間使太極拳譽滿京華。楊露禪創(chuàng)編了楊氏太極拳，但他書中卻不忘其恩師是“陳家溝的陳長興”。相比之下，民國初年，陳家溝的陳氏后裔陳鑫，為了達(dá)到光宗耀祖的目的，使用了數(shù)典忘祖，欺世盜名的手段，在其《陳氏太極拳圖說》一書中，竟然憑空偽造陳家始祖“陳卜創(chuàng)造太極拳”的謊言。若將陳鑫杜撰太極拳創(chuàng)始人的行為，與楊露禪宗

8、師尊師重道、尊重歷史、實事求是的高尚品德相比，陳鑫的道德形象就相形見絀了。唐豪、顧留馨二位先生，曾先后拜在北京教拳的陳家溝人陳發(fā)科門下，為了報答師恩，為了提高陳氏太極拳的社會地位，不作深入考察、偏聽偏信、標(biāo)新立異，僅以上世紀(jì)三十年代他收集的有限史料為依據(jù)，武斷地將陳氏九世陳王廷杜撰為太極拳的創(chuàng)始人。將流傳四百余年的趙堡太極拳的前六代宗師：蔣發(fā)、邢喜懷、張楚臣、陳敬柏（王柏青）、張宗禹、