淺論黃梅戲的表演

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1、淺論黃梅戲的表演摘要：本文基于筆者在表演實(shí)踐中的探索嘗試，通過對(duì)黃梅戲傳統(tǒng)藝術(shù)的揚(yáng)棄、廣采搏納兩個(gè)方面的論述，并結(jié)合闡述虛實(shí)結(jié)合為特點(diǎn)的黃梅戲表演體制，加深對(duì)黃梅戲藝術(shù)表演發(fā)展前景的理解，摸索黃梅戲藝術(shù)表演的發(fā)展道路。關(guān)鍵詞：黃梅戲；黃梅戲表演；揚(yáng)棄中圖分類號(hào)：J82文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312(2011)08-0143-01隨著社會(huì)的急劇變化，在現(xiàn)代這個(gè)新的歷史環(huán)境下，社會(huì)改革力量急劇沖擊著作為屮國(guó)五大劇種之一的黃梅戲，黃梅戲這一傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)如何抵擋這一沖擊，并在沖擊中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是擺在黃梅戲

2、表演藝術(shù)面前亟需解決的問題。一、黃梅戲表演藝術(shù)的現(xiàn)狀如今，黃梅戲儼然已經(jīng)成為家喻戶曉的著名劇種，雖然黃梅戲只有二百年的歷史，二百年不能說(shuō)是歷史悠久和文化底蘊(yùn)深厚，但黃梅戲以富有生活化的唱腔唱調(diào)及貼近老百姓的劇情，臝得了廣大觀眾的認(rèn)可和喜愛，是極具親和力的戲種。黃梅戲不僅受到國(guó)

3、A)觀眾的追捧，國(guó)外觀眾對(duì)這一戲劇也甚是癡迷，國(guó)際友人稱贊黃梅戲?yàn)椤爸袊?guó)的鄉(xiāng)村音樂”。從目前黃梅戲表演的現(xiàn)狀來(lái)看：表演劇目陳舊，幾十年依然是那幾十出戲，優(yōu)秀杰出創(chuàng)作劇目屈指可數(shù)；表演形式老套，仍然停留在五十年代，即便進(jìn)行一些改革或創(chuàng)新也是局

4、部的，不能很好地體現(xiàn)黃梅戲的風(fēng)格，特別是一些京劇與宮廷戲完全一樣；表演理論老化，都是在固守舊的表演模式上下功夫，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)純粹為摹仿的像；創(chuàng)作手段一成不變，在進(jìn)行新的創(chuàng)作時(shí)，往往不是來(lái)源于生活，而是從傳統(tǒng)出發(fā)，以舊的規(guī)范為尺度，所謂新的表現(xiàn)手段亦只是在舊的表現(xiàn)手段中尋找。不根除這種舊的觀念，藝術(shù)怎么能發(fā)展到一個(gè)全新的高度呢？二、黃梅戲表演藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄黃梅戲有獨(dú)特的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，我們應(yīng)該保留“原汁原味”的東西，不能為了一時(shí)的“收視率”而一味的迎合觀眾的門味。黃梅戲是地方小戲，就應(yīng)該保留地方韻味兒，表現(xiàn)出鄉(xiāng)土特色、

5、地方特色。筆者認(rèn)為現(xiàn)在的黃梅戲表演中，演員唱腔按部就班，缺乏地方泥土的清禿，并且新創(chuàng)曲目淡化了傳統(tǒng)的黃梅調(diào)，作詞也不能很好的反映生活、貼近生活。筆者認(rèn)為黃梅戲應(yīng)該堅(jiān)持傳統(tǒng)中用方言來(lái)演唱、來(lái)說(shuō)白的方式，因?yàn)檎Z(yǔ)言越土就越能顯示出地方韻味。三、黃梅戲表演藝術(shù)的廣采博納廣采博納是豐富表演的手段，不管是舞臺(tái)形式的舞蹈、話劇、歌劇，還是靜態(tài)模式的繪畫、書法，還是影視、詩(shī)歌、音樂乃至各種戲曲形式，只要是對(duì)黃梅戲發(fā)展有益，都應(yīng)該拿來(lái)我用，通過融化吸收，豐富黃梅戲的表演手段。廣采博納不是對(duì)各家藝術(shù)進(jìn)行簡(jiǎn)單機(jī)械地模仿復(fù)制，一招一式的

6、照搬，而是從各家流派中領(lǐng)悟到其中的精髓，在掌握了一定的動(dòng)作詞匯和藝術(shù)手段后在劇中大膽創(chuàng)新，敢于實(shí)踐，融合多種藝術(shù)元素到表演中。四、虛實(shí)結(jié)合為特點(diǎn)的黃梅戲表演體制（一）為使形體藝術(shù)語(yǔ)匯更好地與心理動(dòng)作融為一體，在程式表演中引進(jìn)人物的體驗(yàn)，以豐富程式語(yǔ)匯的表現(xiàn)力比如《王小六打豆腐》，講述的是一個(gè)平常百姓家里打豆腐的故事，王小六是個(gè)典型的草根人物，具有所有草根階層的特征，好吃懶做，而且好賭成性，想要將這個(gè)角色演好，首先就要對(duì)人物的語(yǔ)言進(jìn)行把握，在語(yǔ)言的表述過程中，需要語(yǔ)調(diào)不停的變換，j能表現(xiàn)出其滑稽可笑的舞臺(tái)效果，才能

7、以自然樸實(shí)的表演，贏得觀眾的喜愛。（二）程式表演吸納寫實(shí)布景，使程式表演貼近生活《女附馬》中“狀元府”一場(chǎng)，鏡框式的寫實(shí)布景是舞臺(tái)設(shè)計(jì)。狀元府客廳是特定環(huán)境，這個(gè)特定環(huán)境不同于話劇。它是以演員的虛擬表演而隨時(shí)轉(zhuǎn)換的。（三）虛實(shí)并存可以根裾不同的劇冃內(nèi)容，黃梅戲表演可以選擇不同的表演形式。結(jié)合多種表演形式，黃梅戲舞臺(tái)也能更豐富多彩。如作為黃梅戲經(jīng)典之作的黃梅戲《夫妻觀燈》就可以采取虛實(shí)并存的手法，以歌舞模仿各種花燈的形態(tài)，吸納芭蕾的技巧和大幅度的調(diào)度，整個(gè)舞臺(tái)就會(huì)變成滿臺(tái)是戲的舞臺(tái)，好不熱鬧。（四）引進(jìn)西方技巧黃梅

8、戲歌唱引進(jìn)了西方美聲技巧，既應(yīng)該強(qiáng)調(diào)民族的依字行腔，也應(yīng)該力求美聲中的聲情并茂，民歌唱法己完善地解決了東西文化的碰撞與磨合，黃梅戲藝術(shù)家昊瓊和張君秋也進(jìn)行了有效的嘗試并作出了典范。五、結(jié)語(yǔ)綜上所述，黃梅戲表演的發(fā)展道路還不明朗，雖然黃梅戲表演己臻至成熟，但表演研宄卻跟不上表演發(fā)展，理論體系也沒有總結(jié)。無(wú)數(shù)優(yōu)秀的戲劇先輩已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但他們身上那不滅的戲劇精神卻是永駐的，更艱巨的擔(dān)子落在我們這些還為黃梅事業(yè)孜孜以求的人身上。但愿各位同仁不放棄戲劇精神，為我們事業(yè)的昌盛做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)：[1]黃袓琴.當(dāng)代黃

9、梅戲表演藝術(shù)淺探[J].戲曲研究，2006(15).