中國原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)相當發(fā)達

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1、.中國的原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)相當發(fā)達距今七八千年實行禪讓制堯舜禹時期禹建立夏朝夏啟開始實行王位世襲制約公元前2070年青銅器鑄造進入繁榮時期商周時期了解漢字的演變1、漢字是世界上最古老的文字之一。2、六千多年前，中國的原始文字是可以讀出來的圖畫，稱為“圖畫文字”。3、象形字后來逐漸符號化，脫離圖畫，形成漢字。4、至商朝，漢字已形成完整體系。5、此后，漢字按照甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡(luò)演變發(fā)展6、演變的總趨勢是由繁到簡。實行井田制、分封制和宗法制一、分封制“封建親戚，以藩屏同”（一）目的：為了進行有效的統(tǒng)治（二）施行者：周武王、周成王（周公旦）（三）內(nèi)容：王畿以外的土地和人民（四）對象：王族、

2、功臣、古代帝王的后代（五）權(quán)利與義務(wù)1、權(quán)利：①層層分封，形成了貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部的森嚴等級“天子—諸侯—卿大夫—士”。②諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)有相當大的獨立性，如設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。2、義務(wù)：為周天子鎮(zhèn)守疆土，隨從作戰(zhàn)，交納貢稅和朝覲述職。（六）影響1、積極：西周前期通過分封制，加強了周天子對地方的統(tǒng)治。西周開發(fā)邊遠地區(qū)，擴大政治區(qū)域，形成對周王室眾星捧月般的政治格局。2、消極：隨著諸侯國勢力的日益壯大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞，形成了春秋戰(zhàn)國諸侯爭霸的局面。二、宗法制（一）定義：用父系血緣關(guān)系的親疏來維系統(tǒng)治等級、鞏固國家政治的制度。（二）目的：加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解

3、決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。（三）施行辦法：嫡長子繼承制（四）特點1、認男不認女2、小宗必修服從大宗，等級森嚴3、與分封制互為表里的政治制度古代希臘民主政治確立的條件1、多山多島的獨特地理環(huán)境，形成狹小的城邦，公民容易直接參與城邦政治，追求民主權(quán)利。小國寡民和獨立自主是城邦的基本特點。2、希臘獨特的地理環(huán)境，導(dǎo)致古希臘農(nóng)業(yè)不發(fā)達，海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達，新興工商業(yè)階層追求民主權(quán)力。.頁腳.....公民：根據(jù)傳統(tǒng)，凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格。人們開始使用牛耕地，并已經(jīng)能夠制造鋼劍春秋末年《詩經(jīng)》1、地位：中國出現(xiàn)了第—部詩歌總集《

4、詩經(jīng)》。2、內(nèi)容：收錄了西周至春秋中期的三百多首詩歌，分為風、雅、頌三部分。3、特點：以四言為主，多重章疊句，語言豐富，內(nèi)容古樸，現(xiàn)實感強。4、風格：《詩經(jīng)》經(jīng)孔子整理編定，奠定了中國古典文學現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。“重農(nóng)抑商”1、商周時期，國家曾采取鼓勵政策，支持商業(yè)的發(fā)展，商業(yè)在社會經(jīng)濟生活中發(fā)揮著重要作用。2、戰(zhàn)國時期，商鞅在秦國實行變法時，首倡“重農(nóng)抑商”。他提出：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)糧食布帛，是本業(yè)；脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工商業(yè)，為末業(yè)。國家要鼓勵男耕女織的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，限制工商業(yè)的發(fā)展。此后的封建統(tǒng)治者大多繼承重農(nóng)抑商政策，保護農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟，以確保賦役征派和地租征收，鞏固封建統(tǒng)治。3、西

5、漢漢武帝推行一系列經(jīng)濟政策，包括：貨幣官鑄、鹽鐵酒專賣、官營販運、物價管理，以及向工商業(yè)者加重征稅等。這些政策，在一定程度上抑制了富商大賈的勢力。4、明清時期，工商業(yè)空前興盛，但封建政府依然固守重農(nóng)抑商政策。明清兩代繼續(xù)實行專賣制度，壟斷鹽、茶等重要商品的經(jīng)營，而對民營商業(yè)，不斷加征商稅，破壞工商業(yè)的正當經(jīng)營，以致影響到資本主義萌芽的發(fā)展。戰(zhàn)國時期“楚辭”1、體裁：以南方民歌為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了一種新的詩歌體裁——楚辭。2.特點：采用楚國方言，句式靈活，易于表達情感。3、代表人物和代表作：屈原的抒情長詩《離騷》4、風格：具有浪漫主義風格世界上最早的指南儀器“司南”，后來，人們利用磁石指南的特性，制成

6、指南針。春秋時期孔子的儒學思想1、孔子的思想核心是“仁”，仁就是愛人；實現(xiàn)“仁”，要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”。強調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。2、“禮”，希望恢復(fù)西周的禮樂制度，主張“克己復(fù)禮”，使每個人的行為符合禮的要求。3、首創(chuàng)私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。戰(zhàn)國時期孟子的儒家思想1、把孔子的“仁”發(fā)展為仁政思想。2、提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。3、在倫理觀上主張“性本善”，認為要實行仁政來回復(fù)和擴充人的善性。戰(zhàn)國時期荀子的儒家思想1、主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人。.頁腳.....2、提出“

7、君舟民水”的思想（民本）。3、認為人生來本性是惡的，強調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善。理解古代小農(nóng)經(jīng)濟（自然經(jīng)濟）的基本含義（一）形成時間：春秋戰(zhàn)國時期（二）形成條件：1、鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的逐漸推廣，提高了社會生產(chǎn)力。2、封建土地私有制的確立，以一家一戶為單位男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟逐步形成。（三）特點：1、生產(chǎn)主要是為了滿足自家的基本生活需要和交納賦稅。2、小農(nóng)經(jīng)濟下的農(nóng)民，擁有一定的土地、農(nóng)具或