中國臺灣近現(xiàn)代美術(shù)

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1、中國臺灣近現(xiàn)代美術(shù)　　臺灣自古以來就屬于中國。臺灣文化也是整個中國文化的一部分。自1895年被日本侵占至1945年重歸中國，有半個世紀處在日本的殖民統(tǒng)治下。1949年以后，國民黨當局又自大陸退居臺灣，人為地造成了大陸、臺灣的隔絕狀態(tài)。但是臺灣的文化始終是整個中國文化的一部分。在這近100年的時間里,由于臺灣政治、經(jīng)濟、社會及文化的種種變化，和外來因素的影響，使臺灣美術(shù)在保持中國美術(shù)的基本傳統(tǒng)的基礎上，又有其自身發(fā)展的許多特點?！　∪毡厩终紩r期的美術(shù)　日本侵略者對反抗的臺灣人民實行殘酷的軍事鎮(zhèn)壓的同時，加緊文化方面的征服和奴役。如強制推行日文，廢除漢文報刊，強迫臺灣人民改用日本姓氏，按日本

2、的風俗習慣生活，并有計劃拆除和破壞傳統(tǒng)建筑，另外又組織詩社、畫會，軟化和腐蝕臺灣人民的民族意識。這些措施的實施，使臺灣本土美術(shù)的發(fā)展受到了限制,甚至遭到扼殺?；谶@種情況,這期間臺灣美術(shù)的發(fā)展表現(xiàn)在以下幾個方面?！　∥鞣矫佬g(shù)樣式和創(chuàng)作觀念的引入　在日本統(tǒng)治下，西方美術(shù)及其創(chuàng)作觀念，主要是由留學生帶入的。臺灣留學生最早赴日本學習美術(shù)約始于1915年。先后有黃土水、王悅之（劉錦堂）、顏水龍、張秋海、楊三郎、陳澄波、廖繼春、林玉山、陳進、李梅樹、李石樵等，至20年代末已增加到近30人。他們多在東京美術(shù)學校、川端畫學?；蚺用佬g(shù)學校學習繪畫或雕塑。不久，顏水龍、楊三郎、陳清汾、劉啟祥等由日本轉(zhuǎn)赴

3、法國學習。當時日本美術(shù)的主流，是法國學院派寫實技巧和印象主義、后印象主義及新興的野獸主義、立體主義等西方現(xiàn)代美術(shù)流派的移植。這種變種的西方美術(shù)樣式（包括油畫、水彩畫、雕塑等）及其創(chuàng)作觀念的引入，使臺灣美術(shù)在造型狀物上，具有很高的寫實能力和獨特的藝術(shù)效果，因而受到當時城市新興資產(chǎn)階級的歡迎?！　　芭_展”　20年代中葉，臺灣具有民族意識的資產(chǎn)階級發(fā)動了“臺灣議會設置請愿運動”，并成立臺灣文化協(xié)會。旨在宣傳臺灣本土祖國的傳統(tǒng)文化。對此，日本殖民當局于1927年10月22日，通過在臺灣的黑□會、日本畫協(xié)會等日本畫家組織作發(fā)起人，以臺灣教育會的名義，舉辦臺灣美術(shù)展覽會（簡稱“臺展”），以扼制傳統(tǒng)的

4、中國民族美術(shù)。“臺展”從1936年的第10屆后易名為總督府美術(shù)展覽(簡稱“府展”)。這個展覽至1943年止,共舉辦了16屆,其展品主要是西洋畫和東洋畫。西洋畫作品多描繪靜物、風景、裸婦及異國景色等；東洋畫則多為日本情調(diào)的仕女、兒童題材。其思想內(nèi)容大都為歌頌殖民統(tǒng)治，點綴升平景象，以軟化和瓦解臺灣人民的斗志及民族意識。在表現(xiàn)手法上，西洋畫是介乎外光派（日本吸收印象主義之后的變種）和野獸派之間的調(diào)合體，東洋畫則直接模仿日本的表現(xiàn)形式?！芭_展”、“府展”的評審員由日本帝國美術(shù)院畫家擔任，大權(quán)始終為日本殖民當局所控制。其作品的入選要受到宗派、門閥、師生關(guān)系及殖民當局的影響和操縱。因此，那些保持中

5、國民族傳統(tǒng)畫家的作品，就被以種種理由拒絕入選，使中國傳統(tǒng)美術(shù)在一定程度上遭到扼殺?！　∶佬g(shù)團體　臺灣最早的繪畫團體為七星畫壇、臺灣水彩畫會、赤陽會等,雖只具有學生團契聯(lián)誼的性質(zhì),但具有打破了日本殖民者對美術(shù)的壟斷和臺灣籍畫家問鼎美術(shù)界的現(xiàn)實意義。20年代末至30年代初，一批從國外留學回來的美術(shù)家，發(fā)起組織了一系列美術(shù)團體，以進行創(chuàng)作及交流。這些團體較重要的有活躍于臺南、嘉義一帶的春萌畫會，臺北的赤島社、□檀社、臺陽美術(shù)協(xié)會、六硯會、行動美術(shù)協(xié)會，基隆的白洋會，新竹的南州畫會等。其中，臺陽美術(shù)協(xié)會因舉辦了與官方的“臺展”并行的“臺陽美展”而出名。上述美術(shù)團體，倡導美術(shù)風氣，為拓展美術(shù)的表現(xiàn)

6、范圍及促進臺灣美術(shù)的發(fā)展，起了一定的作用?！　≈匾佬g(shù)家及作品　日本侵占之前，臺灣畫家主要從事中國傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作。其作品風格一般多接近明代吳門派,同時亦受清代揚州八怪的影響，筆墨較為粗放,內(nèi)容為傳統(tǒng)的繪畫題材。著名的畫家有洪以南、朱少敬、張純甫、施梅樵等人。臺灣淪陷后，在臺北、新竹一帶仍有一些畫家從事中國畫創(chuàng)作。著名的如蔡雪溪、蔡九五、蔡大成、鄭香圃、范耀庚、鄭江立、陳湖古、陳心授、李學樵、張金柱等人，他們以山水、人物、花鳥、蟲魚、走獸等傳統(tǒng)題材為表現(xiàn)對象，作品的思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式也均與明清時期的文人畫一脈相承。而林玉山、郭雪湖、陳進等人則以水墨寫實技巧，描繪臺灣鄉(xiāng)村景色及現(xiàn)實中的人物，在

7、題材上有一定的開拓性。其代表作品有《水?！?、《大南門》、《林壑飛泉》、《圓山附近》、《姿》、《罌粟》、《朝》等。這對當時以臨摹仿古為能事的傳統(tǒng)中國畫創(chuàng)作,是一大沖擊。另外,臺灣高山族的傳統(tǒng)美術(shù)如木雕、刺繡、編織等，反映了山地同胞的生活、生產(chǎn)勞動及審美意識，風格古樸、稚拙，富有濃郁的民族氣息和地域特征。但以后由于日本侵略者在文化上的種種限制，使民族傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)展，受到了阻礙，甚至遭到扼殺?！　∪毡菊碱I臺灣后，隨著西方美術(shù)樣式的引入，臺