民國(guó)知識(shí)女性家庭角色變化研究

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1、民國(guó)知識(shí)女性家庭角色變化研究摘要：民國(guó)是中國(guó)近代歷史上重要的轉(zhuǎn)型期，在其政治變革、經(jīng)濟(jì)變遷、教育發(fā)展、觀念變化中，頑固的傳統(tǒng)大家長(zhǎng)制出現(xiàn)裂痕，為民國(guó)知識(shí)女性自我覺(jué)醒及家庭角色改變提供了條件。她們開(kāi)始反思、抨擊女性對(duì)家庭的過(guò)度依附、妥協(xié)，逐漸成為決定夫妻情感、補(bǔ)充家庭經(jīng)濟(jì)、“教”“養(yǎng)”子女、參與家庭決策、掌控個(gè)人發(fā)展的獨(dú)立個(gè)體。同時(shí)，她們的轉(zhuǎn)變推動(dòng)著社會(huì)教育、立法、文化等領(lǐng)域的更新和完善。在與社會(huì)環(huán)境的博弈中，知識(shí)女性不斷弱化、消解傳統(tǒng)家庭角色，重塑、鞏固新的家庭角色，在封建大家庭的束縛屮發(fā)出歷史強(qiáng)咅。關(guān)鍵?'民國(guó)知識(shí)女性家庭角色《

2、白虎通?嫁娶》屮“夫婦者何謂也？夫者，扶也，扶以人道也。婦者，服也，服于家事事人者也”揭示出封建傳統(tǒng)制度下，女性在家庭中的附屬性、服從性。在“三綱五?！薄ⅰ叭龔乃牡隆钡葌鹘y(tǒng)倫理的侵蝕下，女性以“上以事宗廟，下以繼后事”為主要家庭角色[1],內(nèi)言不出、外言不入、謹(jǐn)守閨房?！捌叱觥钡囊?guī)定更是給予男子婚姻上的特權(quán)，抹殺女性追求戀愛(ài)、享受婚姻的合理訴求。在經(jīng)濟(jì)上，傳統(tǒng)女性沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)支配權(quán)及繼承權(quán)，其生存完全依賴于家庭的供養(yǎng)功能，加之女性被排擠于正規(guī)學(xué)堂之外，沒(méi)有系統(tǒng)、完備的受教育體系，加重了女性在家庭屮的依賴性、妥協(xié)性，嚴(yán)重阻礙著女性

3、自我認(rèn)知、自我發(fā)展和自我欣賞意識(shí)的覺(jué)醒,進(jìn)一步影響了家庭乃至社會(huì)的發(fā)展、轉(zhuǎn)型。隨著帝制的崩潰、民主共和的傳播、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人們觀念的革新、女性受教育的提高等，傳統(tǒng)社會(huì)人家庭制度開(kāi)始受到新思想的浸染，父系制度開(kāi)始動(dòng)搖，父子關(guān)系被迫讓位于橫向的夫妻關(guān)系［2］，男性中心逐漸位移，知識(shí)女性自我意識(shí)不斷覺(jué)醒，使得家庭關(guān)系開(kāi)始向“半平權(quán)型”［3］發(fā)展，女性的家庭地位有所改觀，家庭角色有所變動(dòng)。民國(guó)女性，尤其是知識(shí)女性終于集體“浮出歷史地表”，登上廣闊的歷史舞臺(tái)［4］。一、民國(guó)知識(shí)女性家庭角色變化的社會(huì)背景夫妻關(guān)系中真正意義上的男女平等必須

4、以經(jīng)濟(jì)平等作后盾［5］,以政治穩(wěn)定為保障。外國(guó)資本的入侵和辛亥革命的爆發(fā)，對(duì)民國(guó)時(shí)期知識(shí)女性在家庭屮的角色和地位產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。生產(chǎn)的社會(huì)化使得封建大家庭原本自給自足的經(jīng)濟(jì)功能受到嚴(yán)重影響，傳統(tǒng)大家庭制度中的尊卑觀念、夫權(quán)意識(shí)、輩分倫理逐漸受到抨擊，男性在經(jīng)濟(jì)、政治上的優(yōu)勢(shì)地位動(dòng)搖。許多知識(shí)女性開(kāi)始躋身于家庭經(jīng)濟(jì)圈，主動(dòng)尋求政治席位，掌握一定的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)言權(quán)。古人“女子無(wú)才便是德”的觀念導(dǎo)致女性在文化教育屮一直處于缺席狀態(tài)，限制了其深層次發(fā)揮角色作用的能力。隨著西方文化教育和觀念的傳入，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到女性受教育的必要性和緊迫性

5、。繼北京大學(xué)招收了第一批女學(xué)生之后，男女合校更是打破了男性受教育的特權(quán)，她們同男性精英一樣，用知識(shí)武裝頭腦，并開(kāi)始對(duì)社會(huì)黑暗反思，對(duì)家庭不公反抗。同時(shí)，西方自由戀愛(ài)風(fēng)潮的涌入、娜拉精神的傳播，讓女性“相夫教子”從一而終”的傳統(tǒng)觀念和角色有所觸動(dòng)，有了以自我解放為內(nèi)涵的女性主體意識(shí)的增強(qiáng)［6］和沖破牢籠、獲取獨(dú)立的沖動(dòng)。二、民國(guó)知識(shí)女性家庭角色變化及其主要表現(xiàn)（一）情感上：重要的決定者自由的婚姻，是引起家庭變化的開(kāi)始［7］。民國(guó)時(shí)期，尤其是五四運(yùn)動(dòng)后，女性戀愛(ài)、婚姻的意義與價(jià)值突破了傳宗接代、安身立命的局限，她們幵始主動(dòng)追求良好的伴

6、侶及和諧的夫妻關(guān)系，“戀愛(ài)自由”“婚姻自主”的呼聲也一浪高過(guò)一浪。湖南女青年趙五貞待嫁之際自刎；謝冰瑩兩次出逃反對(duì)婚姻包辦；劉清揚(yáng)斗智斗勇敢于退婚；孫中山與宋慶齡的誓約書(shū)成為婚姻締結(jié)方式走向文明的標(biāo)志性事件［8］,更為民國(guó)婚姻締結(jié)做出了表率她們開(kāi)始根據(jù)自己的意愿選擇、決定自己的情感婚姻，追求屬于自己的人生幸福。離婚，是破除舊式家庭制度的第一聲［9］，也是女性婚姻自主的重要反映。1931年10月，清末皇妃文秀為掙脫封建婚姻帶來(lái)的痛苦，與溥儀協(xié)議離婚，成為舉國(guó)關(guān)注的婚姻家庭“巔峰”事件［8］,打破了男子離婚特權(quán)；蘇雪林出于孝忱與張寶齡

7、完婚，最終因性格不合解體；陸小曼熱戀徐志摩，與武夫王賡離婚；張愛(ài)玲輕信胡蘭成，發(fā)現(xiàn)其另結(jié)新歡后再無(wú)聯(lián)系……作為時(shí)代前沿的知識(shí)女性，在“節(jié)烈”觀仍舊盛行的年代，敢于拒絕、結(jié)束毫無(wú)溫度的感情，一改往日的逆來(lái)順受，成為情感中重要的決定者。（二）經(jīng)濟(jì)上：重要的補(bǔ)充者民國(guó)時(shí)期，家庭功能與社會(huì)功能的高度合一［10］，加之社會(huì)分工的轉(zhuǎn)變，使得知識(shí)女性開(kāi)始走出家庭，走進(jìn)社會(huì)，獲取一定的經(jīng)濟(jì)收入。從《現(xiàn)行律民事有效部分》到《民國(guó)民法典》，女性財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)及支配權(quán)開(kāi)始在法律上得到保護(hù)，進(jìn)一步打破男子在家庭經(jīng)濟(jì)中的壟斷地位。張愛(ài)玲作為民國(guó)時(shí)期重要的女性作

8、家之一，她的存在木身就是對(duì)女性最大的肯定［11］。出生于大家族的她，在西式教育及母親與姑姑的影響下獨(dú)立性和自主性很強(qiáng)，依靠自己的才華和能力，獲得稿費(fèi)、編劇費(fèi)等經(jīng)濟(jì)來(lái)源，擺脫家庭、男子的經(jīng)濟(jì)束縛。在與胡蘭成感情破裂之際，甚至向其寄送了三十萬(wàn)“分手費(fèi)”