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《馮友蘭中國(guó)哲學(xué)史料學(xué)筆記簡(jiǎn)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、-馮友蘭中哲史料學(xué)筆記要求：全真透精?！稘h書(shū)。藝文志》是西漢以前的書(shū)籍的總書(shū)目。一部特定時(shí)代的哲學(xué)著作，倘若在那個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)思想史中沒(méi)有一點(diǎn)痕跡可尋，這部著作的來(lái)源就很可疑。以前的人，特別是漢朝的人，喜歡托古。判定史料的真?zhèn)?，主要是的確定它的年代；這與它本身的學(xué)術(shù)價(jià)值，不能混為一談。要把它放到真正產(chǎn)生它的時(shí)代里去講。階級(jí)社會(huì)中的史料都具有鮮明的階級(jí)性，特別是文字著作，我們必須注意它是為哪一個(gè)階級(jí)寫(xiě)的。論目錄每一部書(shū)整理完畢時(shí)，劉向就寫(xiě)一篇提要，稱為“敘錄”。許多篇敘錄匯集起來(lái)，成為一部書(shū)，名叫《別錄》或《劉向別錄》。劉歆作出一個(gè)總目錄，叫做《七略》，包括《輯略》、《六藝略》、《諸子略》、《詩(shī)賦
2、略》、《兵書(shū)略》、《術(shù)數(shù)略》、《方技略》?！镀呗浴穼?duì)于個(gè)別的書(shū)，只列書(shū)名和作者姓名，沒(méi)有敘錄，《七略》是《別錄》的節(jié)本?！秳⑾騽e錄》已經(jīng)失傳了，我們只能在某些古書(shū)中看到劉向所作的敘錄?！镀呗浴芬彩髁耍贿^(guò)它的基本部分還在班固的《漢書(shū)》里保存下來(lái)?！读嚶浴酚诹囍猓由稀墩撜Z(yǔ)》、《孝經(jīng)》和小學(xué)，共有九種，包括103家，3123篇。這九種書(shū)中，與中國(guó)哲學(xué)史史料有直接關(guān)系的是易、書(shū)、禮、春秋、論語(yǔ)、孝經(jīng)。因樂(lè)無(wú)經(jīng)，只有五經(jīng)。五經(jīng)加《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《小學(xué)》為8，又因?yàn)椤抖Y》有“三禮”，春秋有三傳，宋人又把孟子列入，稱為十三經(jīng)。《易經(jīng)》還有中古文、費(fèi)式和高氏三家，可是《藝文志〉就沒(méi)有列這三家。
3、《四庫(kù)全書(shū)總目提要》中有很多錯(cuò)誤，近人余嘉錫撰《四庫(kù)提要辯證》，訂正了不少。第三章?奴隸社會(huì)時(shí)期（商至西周）的哲學(xué)史料一般地說(shuō)，現(xiàn)在所見(jiàn)的《古文尚書(shū)》，不可作為資料來(lái)使用，除非有些詞句，現(xiàn)在我們已經(jīng)弄清了它的來(lái)源。就是《今文尚書(shū)》，也不完全可靠?！渡袝?shū)》中與哲學(xué)思想有關(guān)系的是：洪范、大誥、康誥、召誥、洛誥、無(wú)逸?！渡袝?shū)》注解：1、《十三經(jīng)注疏》里面的偽孔傳和孔穎達(dá)疏。2、《書(shū)經(jīng)集傳》，南宋蔡沈。3、《尚書(shū)今文注疏》，清孫星衍?！兑捉?jīng)》：孔潁達(dá)的《周易正義》?！断缔o》原來(lái)有《大傳》這個(gè)名稱，《十翼》中的其他篇是跟《系辭》同樣性質(zhì)的著作，所以都可以稱作《易傳》。早期的《周易》，經(jīng)和《十翼》還是分別
4、開(kāi)來(lái)，直到東漢末年，鄭玄才把《篆》、《象》纂入經(jīng)中?！吨芏Y》可以看作戰(zhàn)國(guó)或者秦漢時(shí)期的史料。第四章?.---奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡時(shí)期（春秋戰(zhàn)國(guó)）哲學(xué)史料（一）《論語(yǔ)》同樣是孔子言論的記錄，稱《孔子曰》跟稱《子曰》的比較起來(lái)，可靠的程度就差些。“夫子”的本來(lái)意思就是“那個(gè)先生”，當(dāng)面稱父子，是較晚的習(xí)慣。1、《論語(yǔ)集解》，何晏。注重訓(xùn)詁，除個(gè)別地方，沒(méi)有摻雜玄學(xué)。2、《論語(yǔ)集解義疏》，南朝梁煌侃。是對(duì)于何晏的書(shū)，可以作為魏晉玄學(xué)的史料。3、《論語(yǔ)疏》。北宋邢某注，北宋以后取代皇侃，《十三經(jīng)注疏》本。4、《論語(yǔ)集注》，朱熹。5、論語(yǔ)纂注。南宋趙順孫。6、論語(yǔ)正義。清劉寶楠。墨子《漢書(shū)。藝文志》著
5、錄：“《墨子》71篇，”現(xiàn)存只有53篇。1組：1-7，概論。2組：《尚賢》-《非儒》。共24篇。前期墨家。每一個(gè)題目，前來(lái)都有三篇，后來(lái)編輯墨家總集的人，把三派的紀(jì)錄，都收集起來(lái)，作為一個(gè)題目的上中下三篇。3組：6篇，都沒(méi)有“子墨子曰”?！敖?jīng)”標(biāo)明簡(jiǎn)練的命題，“說(shuō)”加以說(shuō)明?！俄n非子。內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)》也是這樣的體裁，是后期墨家的作品。4組：5片，記錄墨子言行，好像《論語(yǔ)》。5組：《備城門(mén)》-《雜守》，11篇。漢以后，墨字的著作很少有人研究，甚至不能流通。一直到晉朝的魯勝，才給《墨經(jīng)》做注，稱為《墨辨》?！赌印方琛兜啦亍繁４嫦聛?lái)一個(gè)較早的本子?！睹献幼ⅰ?，東漢趙岐。《孟子集注》，朱熹?！睹献蛹⒆胧琛?/p>
6、，南宋趙順孫。發(fā)揮朱熹?！睹献诱x》，清焦循。第五章——奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡時(shí)期哲學(xué)史料學(xué)（二）《管子》現(xiàn)有的《管子》照目錄還是86篇，其中失掉10篇，實(shí)存76篇，基本上還是劉向編輯的那個(gè)樣子。戴望所著的《管子校正》，是一部總集?！独献印访献又螅献雍颓f子成為道家思想的代表人物。所以荀子在思想斗爭(zhēng)中，就以老子和莊子為攻擊對(duì)象，不再提楊朱。在《墨子》中，除儒家外，沒(méi)有其他的攻擊對(duì)象，可見(jiàn)在墨子的時(shí)候，道家的學(xué)說(shuō)還沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，這也是《老子》的思想晚出的證明。注釋：.---《韓非子。解老》、《喻老》。《淮南子。道應(yīng)訓(xùn)》。《老子道德經(jīng)》，舊題漢河上公章句?！独献又笟w》，舊題漢嚴(yán)尊?！独献拥赖陆?jīng)》
7、，王弼。唯心主義。《莊子》《藝文志》著錄《莊子》52篇。漢朝人著作有分成內(nèi)、外篇的習(xí)慣?！短煜缕匪苑旁谧詈?，漢朝人所著的書(shū)，最后一篇總是自序，或叫自紀(jì)。現(xiàn)在《莊子》33篇、1、保全自己，《養(yǎng)生主》、《人間世》2、批判奴隸主貴族的“禮”，這一類可能是老子一派的著作。3、養(yǎng)生修煉，可能是宋尹一類的著作。4、自然觀。5、相對(duì)主義、神秘思想。4、5這兩類可能是莊子的思想?！肚f子注》，晉郭象史料（三）一
