書情與畫意-藝術創(chuàng)作的靈魂

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1、為了確?！敖虒W點數字教育資源全覆蓋”項目設備正常使用，我校做到安裝、教師培訓同步進行。設備安裝到位后，中心校組織各學點管理人員統(tǒng)一到縣教師進修學校進行培訓，熟悉系統(tǒng)的使用和維護。書情與畫意:藝術創(chuàng)作的靈魂　　早在東晉時期的顧愷之曾在其“畫論”中就提出了“傳神論”，南北朝有宗炳的“暢神說”，南齊謝赫提出的“氣韻生動”等等，無一例外的都是圍繞著“神”來展開，稍后的“格高而思逸”的美學思想，則是對傳神理論的進一步探討和發(fā)展：只有藝術家的思想高逸，創(chuàng)作的畫作格調方能高逸。非常明確的肯定了藝術創(chuàng)作中的“畫品”和“人品”的并重性。依我之見，而所謂的“書情與畫意”則可以視為“神”的兩翼，更

2、可稱為藝術創(chuàng)作的靈魂?！　　皶椤迸c“畫意”相對，主要指的是藝術作品的思想內容，是畫家創(chuàng)作過程中自我情感升華的一種內在體現；“意”則是一種更為內在的美和精神思考的表現。一幅作品所包含的“情”與“意”是跟一個畫家的素養(yǎng)、文化和品性、審美情趣有著直接的關聯。而中國畫原本就是重“品”的藝術形式，所謂“品”即是一個人的道德修養(yǎng)、文化品性和審美情趣。南齊的謝赫在“六法論”中把“六法”之本的“氣韻生動”作為品畫的最高美學準則。中國畫向來很注重作品的氣韻，然而“氣韻”并不是直接來自于創(chuàng)作對象的形體與精神，它來自于畫家本人的氣質和心態(tài)。因為繪畫是一種精神勞動。古人認為“心之官則思”，凡是藝術

3、創(chuàng)作中的一切精神活動如情感、意志、思想等都與“心”直接相關。為了充分發(fā)揮“教學點數字教育資源全覆蓋”項目設備的作用，我們不僅把資源運用于課堂教學，還利用系統(tǒng)的特色欄目開展課外活動，對學生進行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學生的課余文化生活。為了確?！敖虒W點數字教育資源全覆蓋”項目設備正常使用，我校做到安裝、教師培訓同步進行。設備安裝到位后，中心校組織各學點管理人員統(tǒng)一到縣教師進修學校進行培訓，熟悉系統(tǒng)的使用和維護?！　∈Y嘯鏑的畫作主要以工筆重彩為主，類型分別有人物、花鳥、山水等，其中工筆人物是重中之重。而無論是從他的人物畫還是花鳥畫作，我們都可以從作品中讀出一種感人至深

4、的祥和、寧靜、和諧的情與意。慢慢地觀摩先生的畫作，細細品味其畫作中人物神態(tài)、花鳥動態(tài)、湖湘山水的豪情壯麗所傳遞出來的濃濃溫情、脈脈人情、純凈意境，無不感悟蔣嘯鏑在對生活、對生命、對情、對意、對藝術的執(zhí)著追求。因為對藝術的理解，其實就包含著對生活的理解。因此，藝術活動之于人類在很大程度上展現著畫家自己的靈魂，而藝術作品的靈魂則依托畫家的情與意來體現。　　從蔣嘯鏑的工筆人物畫作《悄悄話》《夏日濃情》《世代相傳》《小伙伴》等，山水畫《山水洲城長沙美》《四季美景》《瀟湘八景長卷》等，花鳥畫《出水芙蓉分外嬌》《荷塘清趣》《珍禽》系列等作品中，我們便可知曉先生所追求的藝術表現多以個人對生

5、活的感悟和視覺經驗為創(chuàng)作基礎，融入現實生活的情感，加上深厚的文化修養(yǎng)，以及對歷代大師畫作的鉆研很深但又走出來形成自己的風格。把平時生活中的人文情懷、自然景物、所看所感所悟，經過主觀情感的升華與表現達到一種新的藝術高度。為了充分發(fā)揮“教學點數字教育資源全覆蓋”項目設備的作用，我們不僅把資源運用于課堂教學，還利用系統(tǒng)的特色欄目開展課外活動，對學生進行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學生的課余文化生活。為了確?！敖虒W點數字教育資源全覆蓋”項目設備正常使用，我校做到安裝、教師培訓同步進行。設備安裝到位后，中心校組織各學點管理人員統(tǒng)一到縣教師進修學校進行培訓，熟悉系統(tǒng)的使用和維護。

6、　　工筆人物畫作《悄悄話》通過兩位女子的動態(tài)神情表達出畫作的主旨，或者是因為蔣嘯鏑除了進行中國畫創(chuàng)作之外還有著多年從事藝術設計教學的工作緣由，畫面的構圖有著些許構成的意味在里面：在畫面三分之一的部分處理成芭蕉葉植物，三分之一以上的部分正是畫面的視覺中心，很好的從視線上引導觀眾的品讀。畫面的背景用采用均衡不對稱的紋樣以及冷色調做對三維立體空間弱化的處理，從而畫面更添了幾分平面化的裝飾趣味和效果，使觀眾在品鑒時會把觀察視線再次引入到畫面的主體人物的身上。為增添畫面的情景的趣味性，特意在年輕媽媽后背上幼童的視線上方刻畫出兩只姿態(tài)優(yōu)美的蝴蝶…既滿足了畫面的構圖需求、起到了豐富作品內涵

7、與主旨的作用又增添了藝術作品的藝術表現力和形式美感，可謂一舉三得！另外，畫中兩位女子的服裝頭飾也是頗費心思來設置：如兩位女子的衣服色調處理都偏素雅的白色和淺褐色，在領口和衣袖出配以顏色豐富、艷麗的紅、藍、紫、綠等色彩；細節(jié)處如衣服上的花紋、圖案、背帶上的鳳鳥刺繡等的刻畫都在為著表現少數名族獨有的服飾特點、圖騰意識與審美情調等等。在蔣嘯鏑先生的筆下將少數名族女子的質樸、善良、純真、親切展現的淋漓盡致，令人在觀賞之中不禁會觸發(fā)情感共鳴：“究竟畫中的兩位女子在悄悄的說些什么悄悄話呢？”　　個人以為，一幅藝術作