歷史必修一專(zhuān)題一錯(cuò)題精選

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1、-專(zhuān)題一中國(guó)古代政治制度1輪限時(shí)規(guī)范訓(xùn)練1.（P268.11）下圖涉及政治制度的進(jìn)步性主要表現(xiàn)在（）①中央集權(quán)取代了地方分權(quán)②精英政治取代了大眾政治③直接管理取代了間接管理④官僚政治取代了貴族政治A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④2.（P269.10）《樞垣記略》卷十四中指出：“為辦理樞務(wù)承寫(xiě)密旨之地，以嚴(yán)密為要，軍機(jī)大臣傳述聯(lián)旨，令章京繕寫(xiě)，均不應(yīng)稍有泄露?！边@反映了軍機(jī)處的主要職能是（）A、辦理軍政要?jiǎng)?wù)B、保守國(guó)家機(jī)密C、負(fù)責(zé)公文繕寫(xiě)D、參與大政決策梯度測(cè)控全程跟蹤卷第一單元3.（6）2012年6月，“臨沂沂水紀(jì)王崮春秋古墓”考古發(fā)現(xiàn)“羞鼎”（

2、比較小，可能是盛調(diào)料的）目前共發(fā)現(xiàn)了五件“羞鼎”，超過(guò)七鼎配三件羞鼎規(guī)制。由該資料可以推論（）A、該墓主人是一獨(dú)立王國(guó)國(guó)君B、墓葬考證是獲得春秋歷史信息最便捷的途徑C、該墓能夠體現(xiàn)周代政治特征D、該墓墓主人違背了周代的禮制4（新課標(biāo)高考專(zhuān)題一。12）“鄧氏自中與后累世寵貴，凡侯者二十九人，公二人，大將軍以下十三人，……其余侍中、將、大夫、郎、謁者不可勝數(shù)”（《后漢書(shū)》）此種狀況的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)什么選官制度有關(guān)A。世襲制B。軍功爵制C。察舉制D。九品中正制5、（周練一15）唐代曾出現(xiàn)“洛陽(yáng)四面數(shù)百里州縣，皆為丘墟”，“汝、鄭等州，比屋蕩盡，人悉以紙為衣”，千里

3、蕭條、人煙斷絕的慘象，與此相伴隨，各地相繼出現(xiàn)了40多個(gè)大小軍閥（藩鎮(zhèn)）。導(dǎo)致上述局面的原因是A。節(jié)度使膨脹B。安史之亂C。吐蕃的攻掠D。藩鎮(zhèn)割據(jù)6、（天星教育第一單元題組三3）據(jù)史書(shū)記載，西漢文帝曾問(wèn)右丞相周勃：“全國(guó)一年判案多少起？收支多少錢(qián)糧？”周勃惶恐不能答。左丞相陳平辯解說(shuō)，這些不是丞相的事情，“使公卿大夫，主管具體事務(wù)的官員都盡到自己的職責(zé)，才是丞相之責(zé)”。這里所強(qiáng)調(diào)的是，丞相有A。監(jiān)察百官之職B。審議決策之權(quán)C。上傳下達(dá)之責(zé)D。專(zhuān)司行政之事7、（天星教育第一單元題組三4）有網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)論壇上討論科舉制時(shí)說(shuō)：“子秦以來(lái)，科舉興于世，始于八股為試

4、，學(xué)子徹夜秉讀。然科舉追求公祿，令學(xué)子神經(jīng)麻木，豈真學(xué)識(shí)耶？”對(duì)此最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)是A。他對(duì)科舉制的評(píng)價(jià)是完全正確的B。僅從追求功名利祿評(píng)價(jià)科舉制是片面的C。材料關(guān)于科舉制的史實(shí)和評(píng)價(jià)都有問(wèn)題D。材料關(guān)于科舉制和八股取士出現(xiàn)的時(shí)間都是錯(cuò)誤的8、（天利38單元易錯(cuò)題5）有學(xué)者指出，西周“封建”和秦并天下，是中國(guó)的兩次大一統(tǒng)。西周大一統(tǒng)，靠的是血緣紐帶和親情關(guān)系；秦的大一統(tǒng)，靠的是法律制度。中國(guó)的大一統(tǒng)，是靠這兩股力量共同造就的，這段材料說(shuō)明維系“大一統(tǒng)”的特點(diǎn)是A。地域統(tǒng)一B。禮法結(jié)合C。權(quán)利集中D。官吏任免9、（天利38單元易錯(cuò)題6）中央集權(quán)是地方政府服從中

5、央政府的政策法令，地方官吏由中央政府任免的-頁(yè)腳---行政制度，下列說(shuō)法中正確的是A。西周分封制下的諸侯要服從周王的命令，所以，分封制的實(shí)質(zhì)就是中央集權(quán)B。商鞅變法時(shí)就廢分封、行縣制，所以說(shuō)中央集權(quán)制度至遲出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C。中央集權(quán)制是封建自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的D。秦王嬴政統(tǒng)一中國(guó)后，把中央集權(quán)制向全國(guó)推廣，從此中國(guó)歷史進(jìn)入黑暗時(shí)代10、（天利38寧夏海南綜合練習(xí)三18）英國(guó)著名的政治家皮特說(shuō)：“我的茅屋，就是我的城堡，風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)！”這句話(huà)體現(xiàn)的思想是11、（天利38寧夏海南綜合練習(xí)三23）有高度社會(huì)責(zé)任

6、感的人，通常是具有良心的智識(shí)者。1939年8月2日，愛(ài)因斯坦出于對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的極大關(guān)注，寫(xiě)信給羅斯?？偨y(tǒng)建議美國(guó)無(wú)比搶在法西斯德國(guó)之前制造出原子彈；后來(lái)，當(dāng)院子當(dāng)真的從番多拉魔盒里跳出來(lái)后，愛(ài)因斯坦陷入了巨大的后悔與痛苦之中，自認(rèn)一生最大的錯(cuò)誤就是建議研制原子彈。他痛心地說(shuō)：“早知如此，我寧可當(dāng)個(gè)修表匠！”從愛(ài)因斯坦的懊悔中，我們不能看出A。這是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)科技現(xiàn)象的反思B。這是對(duì)核科技所帶來(lái)的社會(huì)危機(jī)的理性思考C。這是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)核能利用的反感和不安D。這是對(duì)人類(lèi)和平利用核能發(fā)出的美好期待12、（PK高考二十四15）康德認(rèn)為，人在道德上是自主的，人的行為雖然

7、受客觀因果的限制，但是人之所以為人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力為自己的行為負(fù)責(zé)。據(jù)此可以得出A。康德強(qiáng)調(diào)人的自由是有限的B。啟蒙思想是以道德為核心的C。理性主義是康德的核心思想D。德意志啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)道德13、（PK高考二十五2）盧梭在《民約論》中說(shuō)：“立法權(quán)是國(guó)家的心臟，行政權(quán)是國(guó)家的大腦，大腦使各個(gè)部分運(yùn)動(dòng)起來(lái)。大腦可能陷于麻痹，而人依然活著。一個(gè)人可以麻木不仁地活動(dòng)，但是一旦心臟停止了它的機(jī)能，則任何動(dòng)物馬上就會(huì)死掉?！边@一觀點(diǎn)突出強(qiáng)調(diào)的是A。立法權(quán)是國(guó)家的心臟B。權(quán)力的制約與平衡C。行政權(quán)是國(guó)家的大腦D。議會(huì)至上，以法治國(guó)14、

8、（PK高考二十五9）閱讀下列《17世紀(jì)以來(lái)主要科學(xué)成果情況表》科學(xué)成就項(xiàng)目基礎(chǔ)研