關(guān)于高州山歌傳承與發(fā)展的思考

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1、關(guān)于高州山歌傳承與發(fā)展的思考（周茂高州市文化館）［摘要］高州山歌歷史悠久，是高州人民群眾在生活勞動(dòng)中創(chuàng)造的精神文化財(cái)富，種類和表演形式多，語言質(zhì)樸，鄉(xiāng)土氣息濃郁，旋律簡約優(yōu)美，內(nèi)涵豐富。新時(shí)期經(jīng)歷興起、停滯、復(fù)興和待以發(fā)展四個(gè)階段。讓我們共同做好高州山歌的傳承與發(fā)展工作。［關(guān)鍵詞］高州山歌傳承發(fā)展高州山歌歷史悠久，是高州人民群眾經(jīng)歷了十多個(gè)世紀(jì)在生產(chǎn)勞動(dòng)和生活中不斷創(chuàng)作提練而沉積下來的精神文化財(cái)富，高州山歌具有鮮明的地方特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，語言質(zhì)樸，描述形象生動(dòng)，旋律簡約而優(yōu)美動(dòng)聽，內(nèi)涵豐富而充滿哲理。無愧為嶺南民間音樂之瑰寶。高州山歌在歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)

2、、民俗學(xué)以及音樂文學(xué)等方面都有較高的研究價(jià)值。目前，高州山歌已是茂名市地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，現(xiàn)在還繼續(xù)挖掘整理有關(guān)資料準(zhǔn)備申報(bào)廣東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄乃至國家級非遺名錄。它不僅是高州地方的文化遺產(chǎn)，也是我們整個(gè)中華民族的文化遺產(chǎn)。在黨的“十七屆六中全會(huì)”和“十八大”關(guān)于文化建設(shè)的精神指引下，建設(shè)文化廣東、文化茂名、文化高州。創(chuàng)建高州國家級歷史文化名城，搞好高州山歌的傳承發(fā)展工作，具有深遠(yuǎn)的歷史意關(guān)于高州山歌傳承與發(fā)展的思考（周茂高州市文化館）［摘要］高州山歌歷史悠久，是高州人民群眾在生活勞動(dòng)中創(chuàng)造的精神文化財(cái)富，種類和表演形式多，語言質(zhì)樸，鄉(xiāng)土氣息濃郁，旋律

3、簡約優(yōu)美，內(nèi)涵豐富。新時(shí)期經(jīng)歷興起、停滯、復(fù)興和待以發(fā)展四個(gè)階段。讓我們共同做好高州山歌的傳承與發(fā)展工作。［關(guān)鍵詞］高州山歌傳承發(fā)展高州山歌歷史悠久，是高州人民群眾經(jīng)歷了十多個(gè)世紀(jì)在生產(chǎn)勞動(dòng)和生活中不斷創(chuàng)作提練而沉積下來的精神文化財(cái)富，高州山歌具有鮮明的地方特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，語言質(zhì)樸，描述形象生動(dòng)，旋律簡約而優(yōu)美動(dòng)聽，內(nèi)涵豐富而充滿哲理。無愧為嶺南民間音樂之瑰寶。高州山歌在歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)以及音樂文學(xué)等方面都有較高的研究價(jià)值。目前，高州山歌已是茂名市地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，現(xiàn)在還繼續(xù)挖掘整理有關(guān)資料準(zhǔn)備申報(bào)廣東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄乃至國家級非

4、遺名錄。它不僅是高州地方的文化遺產(chǎn)，也是我們整個(gè)中華民族的文化遺產(chǎn)。在黨的“十七屆六中全會(huì)”和“十八大”關(guān)于文化建設(shè)的精神指引下，建設(shè)文化廣東、文化茂名、文化高州。創(chuàng)建高州國家級歷史文化名城，搞好高州山歌的傳承發(fā)展工作，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。如何傳承、發(fā)展高州山歌值得我們認(rèn)真思考。一、高州山歌歷史，內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。高州山歌起源于唐代，已有一千多年的歷史。據(jù)明朝萬年歷《高州府志》記載“漸襲風(fēng)華體明之化，淪治于茲，椎跣變?yōu)楣谏眩x化為弦誦……。”其中“弦誦”是高州山歌唱誦，侏離是指少數(shù)民族音樂。這說明高州山歌從起源開始不斷吸收其它民間音樂發(fā)展為約定俗成的較

5、系統(tǒng)的民間唱誦。歷史上它是高州民眾在日常生活和勞動(dòng)中所接觸、所見聞的事物，遇事抒己見，觸景述情懷而隨之創(chuàng)作唱出來的民歌。（1）高州山歌種類繁多。分別有：“山歌”、“釆茶歌”、“歌”、“兒歌”、“竹枝歌”、“顛倒歌”、“木偶腔”等。（2）高州山歌格調(diào)也有所不同。茂北大井、石板、東岸等鎮(zhèn)，茂南石鼓、沙田、鎮(zhèn)江、泗水、分界等鎮(zhèn)因地方不同而風(fēng)格各異。如調(diào)式有金壙調(diào)，紅淚怨，豐收樂等等，金壙調(diào)音域廣闊高亢而悠揚(yáng)，紅淚怨低沉憂郁帶有悲傷感，豐收樂輕松活潑而節(jié)奏明快，各有各風(fēng)格。（3）表演形式多樣，有敘事，有抒情，有個(gè)人低吟自唱或放聲高歌;有兩人對唱，一人一句問答對話或表述心

6、跡;有眾人合唱或分群斗歌，斗智斗樂為歡慶節(jié)曰、廟會(huì)與喜慶大事表演技藝。高州山歌語言一般是白話（廣州話），也有涯話和本土語言。山歌結(jié)構(gòu)為七言四句，較簡短，每首四句每句七字，一二四句押韻，音律基本相同，唱起來朗朗上口，易懂易記易熟。例如：“高州香蕉梳對梳，哥戀阿妹歌對歌。摘下佳果送妹食，蕉蕉甜透妹心窩。”高州山歌也有長歌，如：《十二月采茶歌》：“正月釆茶是新年，歌妹雙雙入茶園。播下茶籽拜土地，伯公保佑月I“二月采茶茶發(fā)芽，姐妹一齊去采茶。大姐采多妹采少，不論多少早回家?！薄芭D月采茶盡一年，茶酒齊備敬祖光，列祖種茶開先例，世世代代耕茶園。”高州山歌用土語俗言語氣詞歌唱

7、也是一個(gè)特點(diǎn)。例如：高州自古（呀）山地多.（啰），一水兩田（呀）七分坡.（啰）;（哎呀那個(gè)哎呀呀，嘿喲那個(gè)嘿喲嘿）祖輩耕山（呀）無結(jié)果（啰），年年新鋤（呀）換舊鋤（啰）?！鞍パ侥莻€(gè)嘿喲啰”是高州山歌表現(xiàn)地方語言的特色，反映樸素的本土生活氣息，使人們聽起來感到親切。山歌中在各種不同勞動(dòng)工種有不同的歌，打柴有“擔(dān)柴歌”；擔(dān)鹽有“擔(dān)鹽歌”；打石有“打石歌”；放牛有“放牛歌”撐船有“撐船歌”種田有“種田歌”等，如種田歌：“春種禾苗丘過丘，夏收稻谷堆滿樓，秋耕稻作又豐熟，冬藏滿屋喜心頭”。不同年齡層次有不同山歌，兒童有兒歌，成年有成年人的歌，年青人有年輕人的歌，青年男女的

8、愛情山歌最多，唱誦最活躍