清代阮元的三家《詩》研究

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1、為了確?！敖虒W(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)。清代阮元的三家《詩》研究　　摘要：阮元的《三家詩補遺》是清代較早的三家《詩》學(xué)著作，其主要貢獻(xiàn)有兩點，一是在王應(yīng)麟《詩考》的基礎(chǔ)上多有補充，二是提供了關(guān)于三家《詩》派別劃分的諸多方法，盡管這些方法多存在著邏輯上的漏洞，但給后來的三家《詩》研究提供了諸多借鑒。　　關(guān)鍵詞：阮元；三家《詩》；《詩考》；詩派；《魯詩》；《韓詩》；《齊詩》；《三家詩補遺》　　中圖分類號：

2、文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673--0022-05　　阮元是清代中期揚州學(xué)派的領(lǐng)袖，他一生亦官亦學(xué)，為乾嘉學(xué)術(shù)做出了卓越的貢獻(xiàn)。他治學(xué)以開明通達(dá)著稱，無門戶之見，治學(xué)范圍涉及經(jīng)、史、歷算、哲學(xué)、輿地等多個領(lǐng)域。目前學(xué)界對阮元學(xué)術(shù)成就的研究呈現(xiàn)出許多新的趨向，產(chǎn)生了許多新的成果，然對于其今文經(jīng)學(xué)方面研究卻少有論及，本文即以其《三家詩補遺》為研究對象，對其三家《詩》學(xué)思想略作探討，以期對相關(guān)研究有所助益?！　∫?、成書與體例為了充分發(fā)揮“教學(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開展課外活動，

3、對學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確?！敖虒W(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)。　　《三家詩補遺》在阮元生前并未刊行，卒后手稿散出，流落于北京琉璃廠書肆中，后為湘潭藏書家葉德輝所得，原稿朱墨?^已，間附紙簽，大題下無結(jié)銜，有“阮元伯元父印”六字。儀征李智儔見而愛之，欲收入其所刊《崇惠堂叢書》中，囑葉氏對其進(jìn)行了?？?、排比和謄錄。此后葉德輝再次刊印，收入《觀古堂匯刊書》中，從此

4、該書才大顯于世。關(guān)于阮元撰寫此書的時間，葉德輝據(jù)稿本中“朱文記以平日所見題跋”推測，當(dāng)在阮元六十歲以后，而李智儔則依據(jù)書中所引《列女傳》版本與文選樓繪圖本相符推斷，此書當(dāng)撰于阮元57歲以后，因阮部郾跋《列女傳》云：“嘉慶庚辰轉(zhuǎn)入吾家，是時文達(dá)年57?！倍f雖異，但此書為阮元晚年之作當(dāng)不誤。書中提到的學(xué)者有惠士奇、惠定宇、范家相，于清代其他三家《詩》學(xué)者未有提及，可見此書雖晚于范家相《三家詩拾遺》，亦為清代三家《詩》研究的早期之作。為了充分發(fā)揮“教學(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開

5、展課外活動，對學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確保“教學(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)。　　《三家詩補遺》共三卷，首為《魯詩》，再為《齊詩》，最后為《韓詩》。在體例上，以古籍中所引詩句為條目，《詩》文頂格而行，《詩》說低一格而行，標(biāo)明所引出處，再指出與《毛詩》的異文，間加案語，案語內(nèi)容往往說明異文之間的關(guān)系，或糾正前人之說，或?qū)θ疫z文進(jìn)行?？薄Ｈ纭????我王，綱紀(jì)四方

6、”條，阮元注明輯自《白虎通?三綱六紀(jì)》篇，毛作“勉勉”，接下來的案語中說明了異文之間的關(guān)系“案《禮記?禮器》‘君子達(dá)????焉’鄭注‘????’，勉勉也。《周語》‘????怵惕’韋昭注‘????，勉勉也’，??，勉一聲之轉(zhuǎn)。韓亦作?????！比钤诖藯l運用小學(xué)方法，對異文關(guān)系進(jìn)行考辨，指出二者的關(guān)系是“一聲之轉(zhuǎn)”。又如“河水?_?_”條，阮元標(biāo)明輯自《漢書?地理志》，再說明與《毛詩》之間的異文“?_毛作??”，后加案語：“《玉篇》‘??’字顏師古誤為‘洋’，謂《邶風(fēng)》無此文，非矣?！卑刚Z指出了顏師古因誤認(rèn)而得出的錯誤結(jié)論。再如“有?f萋

7、萋，興云祁祁”，注明輯自《漢書?食貨志》，又指明與《毛詩》之間的異文“‘?f’毛作‘?{’‘云’毛作‘雨’”，再加案語：“此與韓同?！夺屛摹吩疲骸疂h書作?f’，王氏于《韓詩》引《漢書》仍作?{，《釋文》本作‘興云’而以‘興雨’為是。案‘?

8、石興云，雨我農(nóng)?！?，《西?[華山碑》文也，‘興云降雨’《?_母碑》文也。蔡邕《伯夷叔齊碑》：‘興云即降甘雨’，蔡邕為《魯詩》亦作‘云’可證”。此條阮元就“興云”還是“興雨”展開校勘，以《西?[華山碑》《?_母碑》以及蔡邕《伯夷叔齊碑》為據(jù)，證明《魯詩》確實作“興云”而非“興雨”。有時阮元也會對《毛詩》

9、進(jìn)行?？?。如“爾德不明，亡陪亡卿，不明爾德，以亡背亡仄”，阮元指明輯自《漢書?五行志》，毛作“不明爾德，時?o背?o側(cè)，爾德不明，以無陪無卿”，阮元于案語中分析道：“《韓詩》‘時’字亦作‘以’，‘無’‘?o