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《《穆斯林的葬禮》的人物形象論》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、《穆斯林的葬禮》的人物形象論摘要：獲得第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的《穆斯林的葬禮》是霍達(dá)的一部代表作，作品含蓄蘊(yùn)藉，如泣如訴。霍達(dá)以細(xì)膩的筆觸拔動(dòng)讀者的心靈，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。“穆斯林的葬禮”，埋葬的是“新月”。直接點(diǎn)示著小說的主題。為什么韓君璧要如此蠻橫的扼殺兒女的幸福？為什么一代玉王會(huì)絕望而悲傷的死去？為什么冰玉一定要和新月母女分離？其實(shí)答案都在霍達(dá)的筆下?！娟P(guān)鍵詞】《穆斯林的葬禮》??梁君璧??韓子奇??梁冰玉小說自問世以來，文學(xué)評(píng)論界就給予了充分的肯定和很高的評(píng)價(jià)．因小說中有許多穆斯林生活禮儀的描寫，且使用了一些穆斯林日常用語，使得一般文化程度不高、和對(duì)穆
2、斯林的傳統(tǒng)已經(jīng)陌生或已不了解的回族群眾對(duì)小說也抱有好感?！霸隆弊怨啪捅蛔鳛槿松瘹g離合的象征，也是神性的象征、幸福美好的象征，更象征著崇高、清凈和希望。韓子奇與梁冰玉在戰(zhàn)火中結(jié)合，生下象征他們愛情的女兒，并且給她取名為韓新月。月光皎潔，灼灼其華，既是對(duì)他們之間愛情的表露，也是對(duì)女兒的殷殷祝福與期待?？尚≌f和其主人公的命運(yùn)卻含有另一種深刻的寓意：天上的新月總是發(fā)出幽幽、淡淡的月輝，也許這早就預(yù)示著新月憂傷的一生。一、梁君璧：她的生活中沒有自己，有的只是真主。她對(duì)信仰是那么真誠，可是到頭來才發(fā)現(xiàn)，與自己生活了幾十年的丈夫居然是個(gè)漢人！這真是一個(gè)莫大的諷刺！?一、梁君璧：
3、這一人物具有鮮明的性格和豐富的內(nèi)涵。梁君璧不是一個(gè)完美的女性，卻是一個(gè)具有多重身份和多面性的女性。她是宗教的捍衛(wèi)者，也是一個(gè)宗教異化者。她首先是伊斯蘭教的忠實(shí)信徒和捍衛(wèi)者。在經(jīng)歷了家庭的變故并從舊時(shí)代的下層白手起家后，梁君璧深深知道現(xiàn)實(shí)的殘酷和無情，因此她緊緊地抓住現(xiàn)有的一切，以求能把握住現(xiàn)實(shí)。同時(shí)她又是失敗婚姻的直接受害者和報(bào)復(fù)者，于是由賢妻蛻變?yōu)閻耗?，幾盡所能用尖酸刻薄的方式懲罰家人，近似極端。在一個(gè)撼人心魄的人生悲劇上演的同時(shí)，梁君璧作為一個(gè)充滿矛盾的生命個(gè)體，她的復(fù)雜性格也展現(xiàn)在讀者面前。梁君璧是個(gè)虔誠的穆斯林，宗教信仰和幾百年“回回”的心理支配了她的一切。
4、她從小隨父母信仰真主，并按真主的意志生活，真主成為梁君璧唯一的精神支柱，也是她唯一的價(jià)值觀和世界觀。妹妹梁冰玉從現(xiàn)代價(jià)值觀出發(fā),以現(xiàn)代愛情模式為準(zhǔn)繩,認(rèn)為她和韓子奇的結(jié)合是“我愛他,他也愛我,我們就結(jié)合了,事情就這么簡(jiǎn)單”?。而姐姐梁君璧則認(rèn)為梁冰玉和韓子奇的結(jié)合,沒有“左瓦西”,沒有證婚人,沒有婚書,沒有舉行宗教儀式,是非法的；而且同已婚的男子——自己的親姐姐的丈夫通奸,犯了與殺人、叛教一樣的重罪,為真主和穆斯林所不容。所以當(dāng)其聽到梁冰玉一口一個(gè)“愛”的時(shí)候,梁君璧心中燃燒著的熊熊的怒火和仇恨再也不能掩藏,一記耳光狠狠地?fù)伒搅吮竦哪樕?。有評(píng)論指出：那一掌并非是要
5、斷了手足之情,那是為穆斯林打的,這不是個(gè)人的恩怨,這是兩種文化的撞擊。二、韓子奇：一生中他追求成功，卻在成功后顛沛流離；追求愛，得到愛之后又遺棄了他的愛情；癡迷于玉，半生心血卻被全部搶走。一個(gè)偶然的機(jī)遇讓這個(gè)遠(yuǎn)途朝覲的流浪兒成為一個(gè)穆斯林玉器世家的傳人，他跟隨吐羅耶定四處漂泊，朝拜圣地，一次偶然的路過，他們來到了玉匠梁亦清的家里。當(dāng)還是易卜拉欣的韓子奇借由梁君璧的手與其粗略的講解見到了玉，見到了那一條漫漫的玉河，他就醉了。他把玉碗捧在手里“他在人世間走了很久很久，好像就是為了這美妙的瞬間，他感到了從沒有體味過的滿足、興奮和歡樂”。于是，他毅然提出不再跟隨吐羅耶定，要
6、留下來跟隨梁亦清琢玉。他成為梁亦清的徒弟，他繼承了師父的善良的品格和高超技藝，但他比師傅更懂得“玉”的歷史和價(jià)值，成為一代“玉王”。在師傅“無?！焙?，他忍辱負(fù)重，并與師妹梁君壁成婚，共同維持家業(yè)，成為第二代“玉王”，輝煌一時(shí)。戰(zhàn)爭(zhēng)蔓延，戰(zhàn)火燃燒，在他以為一切都即將毀滅的時(shí)候，他承認(rèn)了他和妻妹——梁冰玉的愛情。在地窖里面，面對(duì)著梁冰玉的飽含愛意的呼喚，他意識(shí)到了他與君璧只不過是是兄妹的情誼，他們的結(jié)合也只是在患難中的相互扶持。【1】在以后的生活中，他一邊順從妻子，一邊悼念他的愛情，并且一直沿襲和秉承了這樣的軟弱與堅(jiān)韌。女兒新月和藏玉便成了他的兩個(gè)精神支柱，他處處表現(xiàn)出
7、來的對(duì)妻子的軟弱與退讓，只是因?yàn)橛行略潞陀裨谥沃?。然而女兒的早逝使他的肉體被摧垮，“頃刻之間，他神情枯槁身形憔悴”；當(dāng)他視如生命的奇石美玉被“紅衛(wèi)兵”洗劫一空之后，“他頓時(shí)感覺透心涼，從沙發(fā)上跌落下來。聲嘶力竭的叫喊”！韓子奇一生都執(zhí)迷在“玉”中?！?】在穆斯林世界，玉是事業(yè)的象征、國(guó)家文明的象征。玉原本就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。玉具有美好的品性和象征意義，?自古以來被世人所喜愛。古人把玉當(dāng)作修身的標(biāo)準(zhǔn)、反映美德的鏡子，其堅(jiān)致象征智慧，圓潤(rùn)象征純潔，瑕疵象征真誠，它已經(jīng)成為一種具有社會(huì)道德含義的特殊物品。“玉還有更深層次的寓意：玉寓意國(guó)家的富足，李
