從詩篇中學習操練敬虔(一).doc

《從詩篇中學習操練敬虔(一).doc》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在學術論文-天天文庫。

1、從詩篇中學習操練敬虔（一）一、溪邊樹與風前糠——詩篇第1篇2017-2-2橫塘從第1節(jié)中的三個類比句子，看到的是人偏離神的節(jié)奏是步步進深的，不從惡人的計謀，是人的意志作出的決定，因為人的好奇心，極容易被引誘而聽從并順從，始祖夏娃就是從這個軟弱的地方跌倒的；不站罪人的道路，是人的肉體帶來的，人對于世俗，沒有先天性的抵抗力，反而會不由自主的盲目跟從追風；不坐褻慢人的座位是人的心靈反應，驕傲是與生俱來的，人是從本能思想意念帶出來的立場態(tài)度。褻慢這個詞，不知道大家是否曾經(jīng)考證過真正的意義，在箴言21：24給出的標準答案是：“心驕氣傲的，名叫褻慢。”圣經(jīng)一共22次使用

2、這個詞，詩篇這只用了這一次，而箴言用了達15次之多。在第2節(jié)中講到有福的人三個特征，喜愛神的話，思想神的話，遵行神的話。好象從字面上沒有看出遵行的意思。然而人若真的有晝夜思想的過程，就必定會因著思想而產(chǎn)生出實際的行為，只有實踐了，才會真正明白神話語的能力和奧秘，也才會有晝夜思想的動力和渴慕，因為人需要這樣的循環(huán)過程來建立自己的信仰。第3節(jié)從樹的比喻開始，一棵長在溪邊的樹，一定是有了充分供應的樹，因此也就必然會按時結果了，且常常披戴著這樹的榮耀，因為不枯干的葉子就是樹的榮耀，基督徒常存活力，則是神賜給基督徒的特殊榮耀。4-5節(jié)則是描述了惡人和罪人的可悲狀態(tài)，在

3、剛剛收割完畢的場上，粗略一看糠秕是與谷子在一起的，但農(nóng)民卻會使子粒經(jīng)過風口被揚起來而分別。早年這也是人工干的活兒，現(xiàn)在有鼓風機，立刻就可以分辨出麥粒和糠秕?；酵缴钤谶@個世界上，難免有與罪人惡人分不開的時候，但神是有時間表，那時糠會在風前揚出去，當審判的日子，就看見分曉了。最后第6節(jié)，是神對世界的判斷，因為耶和華神知道，人再怎么隱藏，也無法回避神的眼睛，神的審判是終極的，義人必存留，惡人必滅亡。神的喜愛與審判是標準是確定的，人生的選擇，不能任憑自己隨興之所至，而需要因神的喜悅、求神的喜悅、為神的喜悅而決定取舍。但世俗、環(huán)境、舊我，都可能成為引誘人心的環(huán)境，

4、人有可能到那個應該不從、不站、不坐的境界，是建立在喜愛神的律法，且持守在晝夜思想的基礎上?；酵缴挟a(chǎn)生罪行惡為，就是因為沒有儆醒地、不斷地思想神的話，因此在公義的神面前，恰如火中柴那么可憐。常常得到神話語供應、尋得圣靈內(nèi)駐運行的信徒，生命正是如同溪邊樹一樣蔥郁繁茂，也有果子(信德)被彰顯在世界的黑暗當中，也能被再來的主所遇見。神知道一切暗中的隱情、意念、思想、行為，不在乎別人是否看見或者是否知道，即使只有一人獨處，在神的審判面前都必顯明，只有耶穌，才可能遮蓋并除去那些羞恥，使我們得以坦然迎見父神的面。驗證于火的草木禾秸工程，就與自以為是與麥粒形狀相同的糠

5、秕一樣，在個人生命歷程中也不可謂不多，被公義之風吹散之后還留下有什么呢？有時看見，忠心何以常被恥笑？好事何以被論斷？善行何以招來逼迫？這其實就是我們所能看見、所能進行的義的局限性，因其有伴生物的存在，我們雖然會留意行善，但確實也伴生許多自高自大自是自夸的成份在內(nèi)的，故意叫人看見的心態(tài)，或者故意做在某個人面前等等的心態(tài)，也確實存在的。留意神的作為是要如何做，除去驕傲自義的糠秕，留下的就是神所要的子粒，那怕只有一根柴被抽出來，總是免了死亡了。凡是不在神旨意中的事情，不甘心樂意的服侍就都是沒有價值的東西，就都是無用的風前糠而已。操練：1.找出使我的生命軟弱以至于犯

6、罪的起因，并且有針對性深挖，找到是如何被罪所所侵蝕乃至跌倒的過程，進行徹底的悔改。2.仔細思想我眼中所看重的、手所做的、心中所想的，是否與神的旨意相合？也就是能否與神的國和神的義有關。二、萬有都歸受膏者——詩篇第2篇2017-2-9橫塘詩人對神有非常清楚的認識，因此對那些無視神的圣潔和大能的人，敢于藐視神甚至敵擋神的人，作者也想向他們竭力的提醒，因為他們這是自取敗壞的。1-3節(jié)，講到了地上君王、臣宰企圖掙脫神的管理，并以敵擋神為目標。4-6節(jié)，說到神在天上看見地上萬人的心，并為這些人無謂的掙扎而恥笑，到了時候，必以公義的烈怒使他們受驚嚇。7-9節(jié)，神差遣祂的

7、愛子來到世界，受膏者遵父命令傳旨天下，因為神已經(jīng)將萬有都賜給祂，正如太28：18所說的那樣。10-12節(jié)，作者對地上列國君王和審判官的指示和提醒，必要尊重圣子的，才能得著父的賜福。人的心驕氣傲決定了人悖逆的本相。以為神是看不見、摸不著的，就可以輕慢神的存在，任意妄為。然而圣潔公義的神必不能無視這樣的罪惡，當神的怒氣發(fā)作的時候，天地都會顫抖，人更是極其軟弱無助，如同面臨火山爆發(fā)、海嘯巨浪、大地震動戰(zhàn)抖、颶風一樣。神使耶穌到世上來傳揚天國的福音信息時之前，神就已經(jīng)設立祂為基督，就是受膏者，也就是以色列人世世代代所盼望的彌賽亞。當?shù)k帶著使命來到祂自己的世界時，這個

8、世界卻不但不認識祂，反而是喧嚷、爭鬧的聲音不絕于耳，