新紀(jì)元李大釗

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1、-新紀(jì)元李大釗【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、體會散文情和理的關(guān)系。2、感受和理解課文作者的崇高理想、深刻思想。【重點難點】感受和理解課文作者的崇高理想、深刻思想；體會散文情和理的關(guān)系。【使用說明】1.認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)和課本78-79頁，勾畫重點，注重記憶理解，標(biāo)記疑難。2.完成自主學(xué)習(xí)部分并熟記，準(zhǔn)備檢查；初步完成合作探究部分，準(zhǔn)備高效討論、展示和點評。課前預(yù)習(xí)案（限時20分鐘）【知識鏈接】1、作者及創(chuàng)作背景：李大釗，字守常，河北省樂亭縣人，生于１８８９年１０月２９日。１９０７年考入天津北洋法政專門學(xué)校學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)。１９１３年冬，李大釗懷著憂國憂民的情懷，東渡

2、日本，考入東京早稻田大學(xué)政治本科學(xué)習(xí)。當(dāng)日本帝國主義向袁世凱提出滅亡中國的“二十一條”后，他積極參加留日學(xué)生總會的愛國斗爭，他起草的《警告全國父老書》的通電迅速傳遍全國，他也因此成為舉國聞名的愛國志士。１９１６年李大釗回國后，積極參與正在興起的新文化運動。俄國十月社會主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗，他先后發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章和演說。他宣稱：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”１９１９年，他又發(fā)表了《新紀(jì)元》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等幾十篇宣傳馬克思主義的文章。１９２０年

3、３月，李大釗在北京大學(xué)發(fā)起組織馬克思學(xué)說研究會。１０月，在李大釗發(fā)起下，北京共產(chǎn)主義小組建立。１９２１年中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗代表黨中央指導(dǎo)北方的工作。在黨的二大、三大和四大，他都當(dāng)選為中央委員。１９２６年３月，李大釗領(lǐng)導(dǎo)并親自參加了北京人民反對日、英帝國主義和反對軍閥張作霖、吳佩孚的斗爭。北洋軍閥段祺瑞執(zhí)政府制造了“三?一八”慘案，李大釗在極端危險和困難的情況下，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)黨的北方組織堅持革命斗爭。１９２７年４月６日，奉系軍閥張作霖勾結(jié)帝國主義，闖進(jìn)蘇聯(lián)大使館駐地，逮捕了李大釗等８０余人。李大釗備受酷刑，在監(jiān)獄中，在法庭上，始終大義凜然，堅貞不

4、屈。４月２８日，軍閥不顧廣大人民群眾和社會輿論的強烈反對和譴責(zé)，悍然將李大釗等２０位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內(nèi)。李大釗第一個走上絞架，從容就義，時年３８歲。2、讀課文2遍，然后解釋詞語：陳陳相因差強人意發(fā)軔.---傳衍貫達(dá)鬼祟無可如何?課內(nèi)探究案一、怎樣理解文中“新紀(jì)元”一詞？作者對“新紀(jì)元”寄予了怎樣的希望？簡要評析第一段的表達(dá)特色。參考答案：“新紀(jì)元”從字面看，是新的一年到來。紀(jì)元，紀(jì)年的開始。從深層看，是說世界形勢發(fā)生了變化，第一個無產(chǎn)階級國家政權(quán)已經(jīng)建立，印證了馬克思、恩格斯的科學(xué)預(yù)言；而在中國，也是“山雨欲來風(fēng)滿樓”，滿清政府垮臺

5、，新文化運動興起，這些都是“新紀(jì)元”的曙光。本來中國人習(xí)慣以過春節(jié)為過年，而不習(xí)慣在元旦歡慶。但作者意欲除舊布新，希望中國人在“新紀(jì)元”到來時，不再因襲舊的傳統(tǒng)，而要接受新文化的洗禮。其希望，一是大家都鏟除舊的傳統(tǒng)觀念，接受新的社會理論；二是將新的社會理論付諸實施，“時時創(chuàng)造新生活”，這種“創(chuàng)造”是廣義的創(chuàng)造、全面的“創(chuàng)造”，摧毀舊社會，開創(chuàng)新世界。文章首先就發(fā)出高昂的聲音：“新紀(jì)元來，新紀(jì)元來！”為全文抒寫情意定了調(diào)。如此開篇少見，不同凡響。二、什么樣的時代才可稱“新紀(jì)元”？請嘗試用文中原句表述。參考答案：表現(xiàn)出人類拿最大的努力，向最高的理想擴(kuò)

6、張傳衍，流轉(zhuǎn)無窮，把那陳舊的組織、腐滯的機(jī)能一一的掃蕩摧清，別開一種新局面。這樣進(jìn)行的發(fā)軔，才能配稱新紀(jì)元。三、請簡單解析“燈光照舊明，……新衣新裳照舊穿戴”的表達(dá)作用。參考答案：從多個角度以整齊有力的句式表現(xiàn)出中國人習(xí)慣過的“新年”的陳舊乏味，缺乏創(chuàng)新，和“新紀(jì)元”形成鮮明的對比，表明作者意欲除舊布新，希望中國人在“新紀(jì)元”.---到來時，不再像因襲舊的傳統(tǒng)，而要接受新文化的洗禮。其希望，一是大家都鏟除舊的傳統(tǒng)觀念，接受新的社會理論；二是將新的社會理論付諸實施，“時時創(chuàng)造新生活”，這種“創(chuàng)造”是廣義的創(chuàng)造、全面的“創(chuàng)造”，摧毀舊社會，開創(chuàng)新世界

7、。四、第六段是文章的主體，即作者著重宣講的內(nèi)容。作者批評“天演進(jìn)化”，認(rèn)為是“這話大錯”的，順勢宣傳新的社會觀念、社會理論，請嘗試分條概括這種新的社會觀念和社會理論的內(nèi)容。參考答案：這種思想可以分條簡括為：（1）改良生產(chǎn)制度（即改革經(jīng)濟(jì)制度或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）（2）打破國家界線（讓國家消亡）（3）人類都得一個機(jī)會同去作工（人人平等）（4）衣食無侵奪暴掠（按勞分配或按需分配）（5）勞工階級武器在手，調(diào)轉(zhuǎn)槍口（暴力革命）（6）打倒全世界資本的階級（消滅資產(chǎn)階級）（7）勞工階級聯(lián)合全世界同胞（“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”）（8）民族自決，實現(xiàn)歐洲聯(lián)邦、世界聯(lián)邦（民

8、族解放，實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義）這些思想與馬克思主義、列寧主義的理論何其相似，可以說，作者正是接受了馬列主義思想教育之后，才獲得了科學(xué)的