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《中國當代雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的思考》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、學(xué)生會的老師就像這個大家庭里的家長，他(她)們慈愛而又嚴厲，老師們教會我們做人，教會我們學(xué)習(xí)，教會我們工作。老師對我們的關(guān)心與疼愛我們始終看在眼里，記在心里中國當代雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的思考 黨的十七屆六中全會提出了文化強國的戰(zhàn)略目標，給了文藝界美術(shù)界巨大的發(fā)展動力。在自覺踐行文化強國戰(zhàn)略方面，藝術(shù)理應(yīng)有深入地思考和積極地行動。特別是在社會經(jīng)濟大發(fā)展的今天，經(jīng)濟高速發(fā)展帶來人的各種欲望的膨脹和社會普遍的浮躁，更顯出文化藝術(shù)對人心靈凈化作用的重要。只有這樣才能使我們經(jīng)濟健康發(fā)展、社會更加和諧。雕塑作為一種重
2、要的藝術(shù)形式，特別是城市化大發(fā)展以后，更以其永恒性和公共性深刻地影響著民眾。但要真正能肩負起凈化人類心靈的作用，雕塑藝術(shù)先得升華自身。當今雕塑唯有深入下去，整個雕塑創(chuàng)作才能上得來，才能有大的突破，有利于精品力作的產(chǎn)生，真正迎來當代中國雕塑的大繁榮。 “深入下去”就是向中國優(yōu)秀傳統(tǒng)深入，向西方經(jīng)典深入，深入生活、深入思考。李可染先生說過：“用最大的功力打進去，用最大的勇氣打出來。”人類社會發(fā)展的過程，是文明進化的過程，而文明的過程是文化的化育過程，只有充分深入了解學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文化，才能避免因誤讀東西方
3、文化而流于膚淺。時間如白駒過隙，彈指間，我已在學(xué)生會工作了一年。這其中有酸有甜有苦也有辣，然而這就是生活，過于平淡倒顯得無味，酸甜苦辣俱全方能體現(xiàn)出人生的多彩，方能值得回味，方能使人進步!學(xué)生會的老師就像這個大家庭里的家長，他(她)們慈愛而又嚴厲，老師們教會我們做人，教會我們學(xué)習(xí)，教會我們工作。老師對我們的關(guān)心與疼愛我們始終看在眼里，記在心里 在對中國優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)的研究和感悟中，我特別重視對青銅器的研究。中國古代的青銅器，我從中感受到了通過對造型的變形、夸張所傳達出的一種精神力量，這種霸氣、崇高、
4、凝重的美，極具對心靈的震撼力量。中國青銅器紋飾非常有秩序感，不是通過吶喊、動感的方式，而是平穩(wěn)的，在對稱中體現(xiàn)生命的張力。在全世界的藝術(shù)品中，唯有中國青銅器達到這樣的藝術(shù)高度，表現(xiàn)出寧靜中的力量。西方藝術(shù)要達到這樣的力量感，往往要調(diào)動所有的技術(shù)能力來表現(xiàn)猙獰、吶喊和情緒激烈的力量。中國的青銅器則能在平靜、沉默中強化表現(xiàn)，在秩序中傳達緊張感和無限的偉力。經(jīng)過深入研究和分析，我進而認識到青銅器的造型是在充分的藝術(shù)想象中提煉和創(chuàng)造的，是人格化地表現(xiàn)了人的一種期望的內(nèi)在力量的物化，超越了自然的力量，實現(xiàn)了人
5、神一體。我自己的創(chuàng)作正是在深入學(xué)習(xí)體會民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，特別是對青銅器特殊的架構(gòu)、空間和形式的深刻意味，進行了傳統(tǒng)藝術(shù)語言的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。時間如白駒過隙，彈指間，我已在學(xué)生會工作了一年。這其中有酸有甜有苦也有辣，然而這就是生活，過于平淡倒顯得無味，酸甜苦辣俱全方能體現(xiàn)出人生的多彩，方能值得回味，方能使人進步!學(xué)生會的老師就像這個大家庭里的家長，他(她)們慈愛而又嚴厲，老師們教會我們做人，教會我們學(xué)習(xí)，教會我們工作。老師對我們的關(guān)心與疼愛我們始終看在眼里，記在心里 我們這一代藝術(shù)家是伴隨著改革開放成
6、長的一代，對西方藝術(shù)有著明確的認知，從西方寫實主義雕塑和各種現(xiàn)代流派，乃至裝置藝術(shù)都有了解，因為我們的心態(tài)是開放的。如果說對中國古代傳統(tǒng)是情不自禁喜愛和深入，那么對西方雕塑更多的則是理性地思考，研究西方雕塑無疑使我們對雕塑的形體、空間、材料認知深入了。我喜歡米開朗琪羅、羅丹以及布朗庫西、馬約爾、布德爾、扎金、畢加索、奇利達、賈克梅蒂等等，但在眾多的經(jīng)典藝術(shù)家中，我覺得最喜愛、最有意思的是亨利·摩爾。摩爾為雕塑作出的最大貢獻就是讓雕塑的形體空間得以解放。摩爾使雕塑從團塊走向了空間，把傳統(tǒng)的團塊打開、肢
7、解、通透，形成了新的空間感。使觀賞者從這里看到了那里，從上面看到了下面，摩爾之后雕塑的空間架構(gòu)的發(fā)展都逃不出他開創(chuàng)的對空間的新認識。摩爾的空間豐富多變，其本質(zhì)是表現(xiàn)一種自然形態(tài)的轉(zhuǎn)化。摩爾的作品不做作，強烈的形式語言展現(xiàn)了極富雕塑感的整體藝術(shù)形象，具有出神入化、從天而降的氣息，厚重而空靈，與中國的青銅器有異曲同工之妙。在創(chuàng)作我的一組代表作品《水滸人物系列》時，我大膽地借鑒了亨利·摩爾的藝術(shù)空間觀念，表現(xiàn)梁山好漢的俠義、武功高強、凜然彪悍的蓬勃形象?！ ≡趯χ形魉囆g(shù)深入之中，藝術(shù)家心中必須樹立起真、善
8、、美的理想，真是真誠、客觀地面對人生；善是對他人和人類社會的大愛；美則是一種優(yōu)雅的修養(yǎng)，是最高境界的和諧，是對人心靈的凈化和精神的升華。藝術(shù)家更要熱愛生活，只有把藝術(shù)與生命連為一體時，作品才有昂揚、健康的氣息，使人精神品質(zhì)得到提升，能使人增加快樂、勵志，鼓舞人們克服困難的意志和信心。時間如白駒過隙，彈指間，我已在學(xué)生會工作了一年。這其中有酸有甜有苦也有辣，然而這就是生活，過于平淡倒顯得無味，酸甜苦辣俱全方能體現(xiàn)出人生的多彩，方能值得回味，方能使人進步!
