《將進酒》優(yōu)秀教案

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1、《將進酒》優(yōu)秀教案2009-08-0907:54 一、導(dǎo)入新課在中國文學(xué)史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒。 許多詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，借酒在自由的時空中盡情翱翔，為酒而丟掉面 具口吐真言，靠酒而成就傳世佳作。李白好飲，也善飲，這有杜甫詩為證：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！保ā毒浦邪?仙歌》）酒為液態(tài)食品，人稱“水中之寶”，能滿足人們的某些生理需要，但自古以來， 中國文人不是“餓了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才詩人李白尤為突出。 他是“詩仙”，又自稱是“"酒中仙”，時人也號之曰“酒圣”。古時酒店都愛

2、掛上“太白遺 風(fēng)”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。他一生寫下了許多詠酒的詩篇。他的《將進酒》就是酒與愁經(jīng)過心理反應(yīng)后留下的結(jié)晶。《將進酒》是一支勸酒歌，是漢樂府曲名，大約作于李白以梁園(開封)為中心的十載漫 流期間。詩中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相門子”。元 丹丘是當(dāng)時著名的隱士，主要隱居地在嵩陽。從李白《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》一詩中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過，這首詩 可能就是在這次飲酒宴中寫的。二、誦讀指導(dǎo)：這首詩，詩人感情的大起大落是一個顯著的特點，這就是豪放的表現(xiàn)。誦讀時應(yīng)適應(yīng) 著詩人感情的變化來選擇不同的聲調(diào)，要

3、注意詩中節(jié)奏的變化。①起興：開頭用“君不見”領(lǐng)出，要讀得從容、親切?！包S河”一聯(lián)用了比興手法，“天上來”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回 ”隱含韶光易逝之意，均須重讀?！案咛谩币宦?lián)說及人生，“悲白發(fā)”嘆意極濃，“悲”字應(yīng) 重讀。這兩聯(lián)把天地人生都說到了，境界極其闊大，應(yīng)讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。②入題：節(jié)奏要逐漸加快?！叭松币宦?lián)，“盡歡”和“空對月”須重讀?！疤焐币宦?lián)顯示 詩人對未來的信心，應(yīng)讀得擲地有聲?！皶殹本湟蒙{(diào)讀，讀得豪氣十足。③舉杯勸酒：應(yīng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快。④勸酒辭：須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩人狂放不羈的個性?！扮姽摹倍涫莿窬聘璧闹黝}，也是全詩的主旨，應(yīng)讀得

4、從容?！安蛔阗F”“不復(fù)醒”用極強音讀?！肮艁怼眱删湟允闱榉?式說明“不復(fù)醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀?！瓣愅酢眱删湓湃孙嬀魄樾?， 用敘述語調(diào)讀，重音落在“恣歡謔”上?！爸魅恕眱删洌熬湟溯p讀，后句詩人反客為主，直命沽酒，宜重讀。“五花馬”三句當(dāng) 快讀，“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，“萬古愁”三字要用夸張語調(diào)讀。三、學(xué)生自由朗讀，誦讀感悟此詩氣勢豪壯，又情感起伏較大，可先指導(dǎo)個別同學(xué)朗讀，再采用齊讀的方式。教師 可根據(jù)學(xué)生朗讀情況及時指導(dǎo)誘發(fā)，營造高昂活躍的課堂氛圍。然后了解學(xué)生對詩 歌的初步感悟程度。并結(jié)合注釋了解大意。學(xué)生練習(xí)朗讀。方法：①分層進行，每段分兩層，依次

5、是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②學(xué)生邊讀 邊看課本注釋，疏通文意。③找出表現(xiàn)李白狂放的詩句。④在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上歸納 各層大意。⑤練習(xí)背誦。四、整體把握1.一個驚心動魄的開端：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明 鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！币粡目臻g夸張，一從時間夸張。真是“巨人式的感傷”。2.兩處用典：（1）烹羊宰牛且為樂（語本曹植《箜篌引》）（2）陳王昔時宴平樂。（語出曹植 《名都賦》）3.三種主要情感：（1）顯示了詩人對未來充滿無限的信心。（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來）（2）流露出人生苦短，及時行樂之意。 （人生得意須盡歡，莫使金樽空對月）（3）表達詩

6、人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒）4.感情脈絡(luò)的四個層次：（1）感傷之情：如“君不見”兩句。（2）歡樂之情：如“人生得意須盡歡──會須一飲三百杯”。 （3）憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴──斗酒十千恣歡謔”。 （4）狂放之情：如“主人何為言少錢──與爾同銷萬古愁”。五、賞析1.名句名句一：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青 絲暮成雪。賞析：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，這不是李白的獨創(chuàng)， 早在春秋時代問世的《論語》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”的記載；漢樂 府《長歌行》有詩云：“百川東入海，何日

7、復(fù)西歸；少壯不努力，老大獨傷悲?！备嬲]世人 ：光陰易逝難回頭，莫讓年華付水流。宋代豪放派詞人蘇東坡高唱“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！币约啊度龂萘x》中 的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”都是我國古代“流水文化”的擴展和延續(xù)?！秾⑦M 酒》一開篇，就把作者的視線引到中華民族的母親河──黃河，既描寫了大河奔騰的 壯觀景象，又抒發(fā)作者“逝者如斯”的傷感。至于“君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮 成雪”與作者的《秋浦歌》“白發(fā)三千丈，緣愁是個長；不知明鏡里，何處得秋霜”則有