婚姻法學(xué)習(xí)筆記

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1、第一章緒論1．婚姻家庭的歷史性和社會性：婚姻家庭是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。是與當(dāng)時生產(chǎn)方式和生活方式相適應(yīng)的兩性和血緣關(guān)系的社會形式。3．婚姻是為當(dāng)時社會制度所確認(rèn)的男女兩性互為配偶的結(jié)合。領(lǐng)會它與其他兩性結(jié)合的區(qū)別①婚姻須為異性的結(jié)合②婚姻須為具有配偶身份的結(jié)合③作為婚姻的結(jié)合須為當(dāng)時的社會制度所確認(rèn)。4．家庭是以婚姻、血緣和共同經(jīng)濟(jì)為紐帶而組成的親屬團(tuán)體和生活單位。領(lǐng)會它與其他親屬組織的區(qū)別①家庭是一個親屬團(tuán)體，家庭成員總是基于婚姻關(guān)系和血緣關(guān)系連接在一起的，此外收養(yǎng)也是家庭關(guān)系的發(fā)生途徑②家庭須有共同的經(jīng)濟(jì)。5．婚姻家庭的法律概念：婚姻是男女雙方以永久共同生活為目的，以夫妻的權(quán)利義

2、務(wù)為內(nèi)容的合法結(jié)合。家庭是基于婚姻、血緣和共同生活而形成的，其成員互享法定權(quán)利，互負(fù)法定義務(wù)的親屬團(tuán)體。6．婚姻家庭的自然屬性和社會屬性，以及兩者之間的關(guān)系：婚姻家庭是以兩性和血緣聯(lián)系為其自然條件的社會關(guān)系。婚姻家庭的自然屬性及其具體表現(xiàn)。社會屬性是婚姻家庭的本質(zhì)屬性?；橐黾彝ブ械奈镔|(zhì)社會關(guān)系和思想社會關(guān)系及其具體表現(xiàn)。7．應(yīng)用歷史唯物主義原理論證婚姻家庭的本質(zhì)屬性。評析貶低其社會屬性、夸大其自然屬性的錯誤觀點?；橐黾彝サ谋举|(zhì)只能取決于它的社會屬性，而不能取決于它的自然屬性。社會性是人類的根本屬性，也是婚姻家庭的根本屬性。8，婚姻家庭的社會功能：①實現(xiàn)人口再生產(chǎn)的職能②組織經(jīng)濟(jì)生活的職能③教育

3、職能。重要作用：婚姻家庭起著調(diào)節(jié)兩性關(guān)系、維護(hù)兩性關(guān)系的社會秩序，組合親屬生活，滿足婚姻家庭成員物質(zhì)和文化需要等重要作用。9．婚姻家庭制度是一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對婚姻家庭的要求在上層建筑領(lǐng)域的集中反映，是調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的社會規(guī)范的總和。10．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對婚姻家庭的決定作用:在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一般地表現(xiàn)為主要的、起決定作用的方面。另一方面，婚姻家庭制度也同其他上層建筑一樣，能夠通過自身的特有途徑，能動地反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并且通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)影響生產(chǎn)力的發(fā)展。11．上層建筑、意識形態(tài)對婚姻家庭制度的制約和影響:在上層建筑領(lǐng)域，政治、法律、道德、宗教等都通過各自不同的途徑作用于婚姻家庭

4、制度。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治制度對婚姻家庭制度的制約和影響是顯而易見的。階級社會中的婚姻家庭制度均具有一定的法律形式，調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律在古今中外各國的法律體系中都占有很重要的地位。婚姻家庭是社會中重要的倫理實體，道德觀念和道德規(guī)范體系中有大量的涉及婚姻家庭的內(nèi)容。宗教對婚姻家庭制度的作用，則是通過人們的信仰而實現(xiàn)的。12．婚姻家庭制度的各種歷史類型:原始群體中的兩性和血緣關(guān)系。群婚制、對偶婚制和氏族制度。一夫一妻制13．私有制社會中各種婚姻家庭制度的共性和特征:古代的即奴隸制、封建制時代的婚姻家庭制度是以家族為本位的，男女、夫妻、親子、家長和家屬間具有強(qiáng)烈的人身依附關(guān)系，其主要特征為

5、婚姻不自由、男女不平等、夫權(quán)統(tǒng)治、家長專制等。近現(xiàn)代的資本主義婚姻家庭制度是以個人為本位的?；橐鲭p方和家庭成員間的人身依附關(guān)系較前大為削弱，婚姻家庭主體的法律地位已漸趨平等?；橐黾彝ブ贫鹊难葸M(jìn)是沿著文明進(jìn)步的方向發(fā)展的。但是。資本主義婚姻家庭制度并沒有從根本上改變以私有制為基礎(chǔ)的固有的性質(zhì)。在資本主義制度下，許多有產(chǎn)者的婚姻仍是權(quán)衡利害的；在婚姻家庭領(lǐng)域，財產(chǎn)關(guān)系的影響代替了往昔的人身特權(quán)。14．論述社會主義的婚姻家庭制度和私有制社會的婚姻家庭制度的本質(zhì)區(qū)別：與私有制社會中的婚姻家庭相比較，社會主義社會的婚姻家庭制度是新的、更高類型的婚姻家庭制度。社會主義制度的建立從根本上消除了私有制社會中婚

6、姻家庭制度的社會經(jīng)濟(jì)根源和階級根源。新的婚姻家庭制度反映了社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑對婚姻家庭的要求，它具有婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益等基本特征。社會主義社會有不同的發(fā)展階段，婚姻家庭制度也是從不夠完善走向更加完善的。1．中國古代的婚禮、家禮與宗法制度的內(nèi)在聯(lián)系：中國古代調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的規(guī)范，始見于禮，后入于律。在奴隸制時代，婚姻家庭關(guān)系是由禮制和為統(tǒng)治階級認(rèn)可的習(xí)慣調(diào)整的。到了封建制時代，婚姻家庭法規(guī)范被載入諸法合體、內(nèi)容龐雜的統(tǒng)一法典；對婚姻家庭關(guān)系的調(diào)整是禮、律并用的?？偟恼f來，以禮為主，以律為輔，婚姻家庭法規(guī)范詳于禮而略于律，是中國古代婚姻家庭法的一

7、大特色。有關(guān)婚姻家庭的禮制，特別是其中的實體性規(guī)范，實際上起著法的作用。2．中國古代婚禮、家禮中若干有代表性的、對后世有深遠(yuǎn)影響的規(guī)范：奴隸制時代的婚禮、家禮中國先秦時代的婚姻家庭法規(guī)范，主要是以禮為其表現(xiàn)形式的?；槎Y和家禮，在維護(hù)宗法制度的禮制中占有很重要的地位。有關(guān)婚姻家庭的禮，在《禮記》、《儀禮》等古籍中留下了比較系統(tǒng)的記載?；橐黾彝ブ贫葟膶儆谧诜ㄖ贫取；槎Y、家禮的內(nèi)容及其種種特征，都可以從