加強(qiáng)思想文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

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1、加強(qiáng)思想文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考　　先進(jìn)思想文化建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要方面。當(dāng)前，思想文化建設(shè)必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，從而促進(jìn)思想建設(shè)的不斷拓展和文化事業(yè)的日益繁榮?！　淞⑷娴年嚨赜^，善于駕馭兩個(gè)主陣地。思想文化陣地和經(jīng)濟(jì)陣地是我們的兩個(gè)重要陣地，從一定意義上說，思想文化建設(shè)陣地更具特殊性，更需要我們高度關(guān)注。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。思想文化所發(fā)揮的智力支持、精神支柱和思想動(dòng)力作用，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)更快更好地發(fā)展。同時(shí)，思想文化陣地正在成為國際范圍意識形態(tài)斗爭的前沿。由于思想文化領(lǐng)域的重要性和敏感性，西方敵對勢力一

2、直利用大眾傳媒、文化交流等手段，不遺余力地對我進(jìn)行“西化”、“分化”和意識形態(tài)領(lǐng)域的“滲透”，與我打一場“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”。特別是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、信息技術(shù)高度發(fā)展和中國加入WTO的新的國際背景下，西方對我進(jìn)行“滲透”更加無孔不入，思想文化領(lǐng)域正在成為國際范圍內(nèi)敵我較量的前沿陣地，中國與西方爭奪思想文化陣地的斗爭更加尖銳復(fù)雜。這就說明，思想文化陣地至關(guān)重要，這個(gè)陣地丟了，就會(huì)帶來萬劫不復(fù)的災(zāi)難，就是我們的失職。因此，黨委和政府在領(lǐng)導(dǎo)工作中，必須樹立全面的陣地觀：既要善于駕馭經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)建設(shè)陣地。也要善于駕馭思想文化建設(shè)陣地；也就是說，要堅(jiān)持“兩個(gè)文明”一齊抓，既要抓好物質(zhì)文明建設(shè)

3、，又要抓好精神文明建設(shè)。近年來，宜昌市委、市政府在抓好物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，高度重視思想文化工作和精神文明建設(shè)，創(chuàng)造出農(nóng)村思想政治工作理論、法律、文化、科技“四進(jìn)家”的經(jīng)驗(yàn)，連續(xù)五屆七件作品獲得全國“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”。實(shí)踐證明，兩個(gè)陣地一起建，兩個(gè)陣地都駕馭好，才能促使兩個(gè)文明建設(shè)整體推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展?！　淞⑷娴馁Y源觀，積極開發(fā)兩種資源。維系與推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的既有經(jīng)濟(jì)資源，又有文化資源。經(jīng)濟(jì)資源主要指勞動(dòng)力、資本、土地、礦產(chǎn)等生產(chǎn)資料和生活資料的天然來源。文化資源主要指社會(huì)的文化底蘊(yùn)、文化特色、文化旅游景點(diǎn)、文化產(chǎn)品設(shè)施等。社會(huì)要發(fā)展，首先要合理開發(fā)利用經(jīng)濟(jì)資源，同時(shí)也要積極

4、開發(fā)利用文化資源。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化資源的重要地位和作用日益顯現(xiàn)。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的比重越來越大。因此，我們要進(jìn)一步解放思想，真正把文化作為一種資源來開發(fā)，做到經(jīng)濟(jì)資源的開發(fā)與文化資源的開發(fā)并重并舉，這是應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化和中國加入WTO挑戰(zhàn)的必然選擇。近年來，宜昌市委高度重視文化資源的開發(fā)利用，大力挖掘三峽地區(qū)豐富的文化資源，努力打造三峽文化、民族文化、山區(qū)文化品牌，連續(xù)舉辦兩屆三峽藝術(shù)節(jié)、三屆長江三峽國際龍舟拉力賽、三屆長江三峽國際旅游節(jié)，展示了三峽文化、屈原文化的魅力，增強(qiáng)了城市的文化品位和吸引力，促進(jìn)了宜昌文化旅游產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展?！　淞⑷娴?/p>

5、資產(chǎn)觀，科學(xué)運(yùn)用兩種資產(chǎn)。土地、廠房、資金、設(shè)備、項(xiàng)目等生產(chǎn)要素是有形資產(chǎn)，它對一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要。而一個(gè)地方乃至一個(gè)企業(yè)、一個(gè)單位的知名度、影響力、人力資本、文明程度、信譽(yù)水平、道德風(fēng)氣等無形資產(chǎn)也是重要的。無形資產(chǎn)作為發(fā)展環(huán)境，其作用和影響力往往比有形資產(chǎn)深遠(yuǎn)得多。有形資產(chǎn)作為物的因素，在時(shí)間空間上是有局限的，創(chuàng)造的價(jià)值是直觀可見、可以計(jì)量的；而無形資產(chǎn)的擴(kuò)張力是無限的，可以不斷創(chuàng)造，可以重復(fù)使用，其產(chǎn)生的價(jià)值是倍加的，是無法估量的。比如人力資本，它是生產(chǎn)力中最活躍的因素，它與科技緊密結(jié)合，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有決定性作用。如果一個(gè)地方和單位人力素質(zhì)高，掌握現(xiàn)代科技知識，

6、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力強(qiáng)，其事業(yè)就會(huì)生機(jī)勃勃，發(fā)展迅猛。宜昌市近年來以提高人的素質(zhì)、改善城市環(huán)境為重點(diǎn)，狠抓思想文化建設(shè)，在經(jīng)營城市的理念中注重整合和盤活無形資產(chǎn)，大大提高了城市知名度，增強(qiáng)了城市的國際影響力，推動(dòng)了城市區(qū)域資源的綜合開發(fā)和旅游經(jīng)濟(jì)效益的高速增長。事實(shí)證明，重視無形資產(chǎn)，善于積累和創(chuàng)造無形資產(chǎn)，把無形資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為有形資產(chǎn)，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，對于城市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義?！　淞⑷娴男б嬗^，高度重視兩個(gè)效益。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的投入，往往表現(xiàn)為引進(jìn)一筆資金、建成一個(gè)項(xiàng)目、談成一筆生意、收到一筆貨款、推廣一項(xiàng)技術(shù)、革新一項(xiàng)工藝等等，創(chuàng)造的是直接效益。在宣傳、教育

7、、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育等精神文明建設(shè)項(xiàng)目上的投入，往往表現(xiàn)為學(xué)了多少知識、出了多少作品、培養(yǎng)了多少人才等等，創(chuàng)造的是間接效益。直接效益看得見、摸得著，間接效益則看不見、摸不著。因此，一些地方的領(lǐng)導(dǎo)往往重視直接效益，忽視間接效益。直接效益當(dāng)然是非常重要的，沒有直接效益，政府怎么運(yùn)轉(zhuǎn)？社會(huì)怎么發(fā)展？道理不言而喻?？墒菍逃幕?、思想道德、人才培養(yǎng)的投入，是一種人力資本的投入，是一種基礎(chǔ)性投入，可以提高素質(zhì)，凝聚人心，轉(zhuǎn)化到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，往往很快變成巨大的現(xiàn)實(shí)財(cái)富。比如，基礎(chǔ)教育為國家培養(yǎng)高素質(zhì)的建設(shè)人才，人