2018高考政治 專題36 求索真理的歷程試題（含解析）

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1、專題36求索真理的歷程一、考點解讀1、高考考點(1)實踐實踐的概念實踐的特點(2)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實踐是認(rèn)識的來源實踐是認(rèn)識的動力實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識的目的(3)真理真理的客觀性真理的具體性真理的條件性真理和謬誤(4)認(rèn)識過程認(rèn)識的反復(fù)性認(rèn)識的無限性22013版最新教材修改變動本部分新版教材無變動3考生記憶手冊（可單獨打?。?年高考2年模擬1年原創(chuàng)精品高考系列專題36求索真理的歷程（記憶手冊）（一）實踐1.實踐的概念實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。它有兩層基本含義，其一，凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動；其二，實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭

2、腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。2.實踐的特點(1)實踐具有客觀物質(zhì)性。實踐的構(gòu)成要素——主體、手段和對象是客觀的。實踐的主體是人，實踐的手段是物質(zhì)性的工具，實踐的對象是客觀事物。實踐活動的過程是物質(zhì)相互作用的過程，這個過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約，因而也具有客觀性。(2)實踐具有主觀能動性。實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動，實踐給客觀世界打上了深深的人的活動的烙印。(3)實踐具有社會歷史性。實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動；人的實踐活動是歷史地發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同，都受到一定歷史條

3、件的制約，是一定歷史條件下的產(chǎn)物。3.全面把握實踐的含義應(yīng)注意以下幾點(1)實踐以人為主體，這意味著實踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。(2)實踐不是純粹的思維活動、認(rèn)識活動，它是以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。(3)實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。(4)不能擴(kuò)大實踐的外延，如不能認(rèn)為“實踐是人們認(rèn)識世界和改造世界的活動”或“實踐是人們改造整個世界的活動”；也不能縮小實踐的外延，如不能認(rèn)為“實踐是人們改造自然界的活動”或“實踐是人們改造社會的活動”。（二）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1.實踐是認(rèn)識的來源認(rèn)識是主體對客體的能動的反映。在實踐活動中，人們借助于

4、一定的工具作為手段，同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，使客觀對象發(fā)生某種改變，并從中獲得對客觀事物的認(rèn)識。2.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力(1)人們在實踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。(2)實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展。(3)實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力，從而推動認(rèn)識的不斷深化。3.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)(1)要檢驗一種認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物，就必須超出認(rèn)識的范圍，從認(rèn)識之外尋找判斷認(rèn)識是否與客觀事物相符合的標(biāo)準(zhǔn)。(2)只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，才能檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的，就是處

5、在主觀和客觀交匯點上的實踐。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。在這一過程中，人們把指導(dǎo)自己實踐的認(rèn)識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。4.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。認(rèn)識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的和歸宿。（三）實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系1.原理（世界觀）：實踐和認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。（1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是認(rèn)識的目的和歸宿，是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2）認(rèn)識對實踐具有反作用，科學(xué)理論對于實踐具有指導(dǎo)作用。2.現(xiàn)實意義（方法論）：實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的首

6、要的基本觀點。我們既要堅持實踐第一的觀點，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理；又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則。同時，我們要避免教條地對待理論，反對思想僵化的觀點。（四）真理1.真理的客觀性(1)真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。(2)真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志(包括權(quán)力、地位等)為轉(zhuǎn)移。真理和謬誤二者的界限不容混淆。2.正確理解真理的客觀性(1)真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認(rèn)識符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。(2)真理是客觀的，真理最基

7、本的屬性就是客觀性。一種認(rèn)識是不是真理，只能看它是否與客觀實際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。(3)真理在內(nèi)容上是客觀的，因為：真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律。真理內(nèi)容的客觀性，決定了在同一時間、地點、條件下，對同一事物的真理性認(rèn)識只有一個。(4)承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅持“在真理面前人人平等”。3.真理是具體的有條件的(1)真理都是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與