關于教育的名人經典語錄.doc

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1、關于教育的名人經典語錄　　孩子生下來都是天使，大人把他們教育成人。當代作家王朔　　只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。第3任美國總統(tǒng),美國獨立戰(zhàn)爭主要領導人之一杰斐遜　　蒙以養(yǎng)正，使蒙者不失其正，教人者之功也。北宋哲學家張載　　一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基　　每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基　　要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。法國啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家盧棱　　實際工作是重要的教育武器。陳云　　教育是國家的

2、主要防御力量。英國政治家伯克　　教育人就是要形成人的性格。英國空想社會主義者歐文　　教育的目的是培養(yǎng)人的個性。英國教育家赫斯賓塞　　青年人的教育是國家的基石。美國實業(yè)家、科學家、社會活動家、思想家和外交家富蘭克林　　天賦的力量大于教育的力量。法國思想家文學家哲學家伏爾泰　　滯者導之使達，蒙者開之使明。北宋文學家,史學家歐陽修《夫子罕言利命仁論》教　　見宋歐陽修《夫子罕言利命仁論》。滯：思想阻滯。達：通達。蒙：蒙昧不明。這兩句大意是：對思想阻滯的人，要盡力開導使他豁達開朗;對蒙昧不明的人，要認真啟發(fā)使他明白開化。

3、歐陽修在這里提出了一條針對后進者的教育原則。對于思想阻滯、不明事理的人，教育者的義務不是嫌而棄之，而應是開而導之。只有使滯者、蒙者也能明達，才算是真正實現(xiàn)了教育的意義。此條句法整傷，把同一意思置于兩句中稍加變更，對仗寫出，不僅音節(jié)優(yōu)美和諧，而且起到了強調主旨的作用。　　只有受過教育的人才是自由的。古羅馬哲學家愛比克泰德　　普及教育是人類最偉大的發(fā)現(xiàn)?；衾账孤　∧赣H的胸懷是孩子最初的教育。韓隸華　　誠實與善良均來自良好的教育。羅馬帝國時期傳記作家,倫理學家普盧塔克　　使教育過程成為一種藝術的事業(yè)。近代德國心理學

4、家和教育家赫爾巴特　　教育之于人有如雕刻之于大理石。英國散文家、詩人、劇作家以及政治家艾迪生　　父兄之教不先，則子弟之率不謹。東漢歷史學家班固　　事實上教育便是一種早期的習慣。美國第16任總統(tǒng)林肯　　玉經琢磨多成器，劍拔沉埋便倚天。唐代官員王定保《唐摭言慧恩寺題名游賞賦詠記》　　五代王定?！短妻曰鄱魉骂}名游賞賦詠記》。撥：超出抽出。沉埋：被埋沒于泥土之中。倚天：即倚天長劍，此處指好劍。這兩句大意是玉石經過切磋打磨大多能成為寶器，長劍超脫被埋沒的處境，便能成為倚天寶劍。此名句采用比喻與象征的手法，通過玉琢成器與

5、劍拔倚天的過程，說明只有經過千錘百煉，才能培養(yǎng)出真正的凡才。該名句闡釋了樹人成才的規(guī)律，思想深刻，詩意盎然?！　○B(yǎng)不教，父之過;教不嚴，師之惰。南宋官員、學者王應麟《三字經》　　宋王應麟《三字經》。這幾句大意是：生養(yǎng)孩子而不使他受教育，這是父親的過錯;教育而又不嚴格，鄢是教師懶惰的過錯。此名句強調教育和嚴格管理，闡述。父與師在教育中的重要作用。前一個教字應該包括兩層含義：實行人格教育與提供受教育的機會，這是為父的責任。救師則要對學生負責，嚴格管理，盡心盡職。為父、為師，決不允許逃避這義不窖辭的社會責任。此名句是

6、我國自封建社會以來即形成的教育傳統(tǒng)，但至今仍有其現(xiàn)實意義?！　〖彝ソ逃龥Q定了一個人的基本修養(yǎng)。臺灣交通大學教授、管理大師曾仕強《胡雪巖的啟示》　　智力教育就是要擴大人的求知范圍。美國詩人詹拉洛威爾　　岳母刺字育忠良;孟母復遷飛典章?！陡裱詫β?lián)》《格言對聯(lián)》　　養(yǎng)子不教父之過，訓導不嚴師之惰。北宋政治家、文學家、史學家司馬光　　昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼?！度纸洝贰度纸洝贰　∥覀兩钚沤逃菄胰f年根本大計。教育家陶行知　　人變得懶散是教育的最惡劣的罪行。哈爾伯特　　成家勿謂當家易;養(yǎng)子應知教子難?！陡裱詫?/p>

7、聯(lián)》《格言對聯(lián)》　　不言之教，無為之益，天下希及之。又稱老聃、李耳,我國古代春秋后期偉大的哲學家和思想家、道家學派創(chuàng)始人老子　　教育的根是苦的，但其果實是甜的。古希臘哲學家科學家亞里士多德　　教于幼正大光明，檢于心憂勤惕厲。清代學者王永彬　　教子功夫：第一在起家，第二在擇師。明末清初理學家,文學家陸世儀　　教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。杜蘭特　　教易為善，善而人正，國之所以治也。北宋哲學家、思想家、教育家、改革家李覯　　善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。西漢學者戴圣《禮記學記》　　西漢戴圣《禮記學記》。這

8、兩句大意是：擅長歌唱的人有能力讓別人跟著他歌唱，善于教育的人有能力使別人繼承他的心志。本名句運用打比方的方法，以善歌者為例引出善教者，提出了檢驗善教的尺度教育對象能否繼其志。闡發(fā)的道理有理有據(jù)，頗有層次，審視的角度也是客觀的　　性者，天質之樸也;善者，王教之化也。西漢哲學家董仲舒《春秋繁露實性》　　漢董仲舒《春秋繁露實性》人的本性，是天生的渾樸素質;善良，是教育的結果?！　「改竿蓝?/p>