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1、讀陳去病《亨泉井闌拓片題記》吳旭江（一）吳江博物館藏有宋井“亨泉”井闌拓片4張，附有陳去病兩處題記。其一：“宋亨泉井闌，民國(guó)十八年四月利娃鄉(xiāng)居民陳去病題?！毕骡j二印，一為“陳去病印”，篆書朱文，印寬1.5cm；一為“弘寶博物”，篆書白文，印寬2.25cm。其二：“泉在蘇州胥門內(nèi)杉瀆橋南街，闌作八角形，正面大書‘亨泉’二字，左右四面刻五律一首云：‘浚井無(wú)窮□，良緣屬泗洲。境清因剎勝，土厚得泉優(yōu)。超拔幽魂去，刊題施姓留。共資功德水，法界永周流?！笕妫倚谝幻嬉崖癫豢杀?，惟約略刻有邊紋及一‘徐’字，大旨為施錢者姓名；第二面即‘亨泉’二字之背文云，第一行存‘開山惟一’四字，二行為‘辟路
2、景陽(yáng)空公’六字，‘公’字已微滅；第三面刻‘咸淳戊辰住山明叟立’。玩詩(shī)意，此井當(dāng)系泗洲寺僧募貲所浚。惟一景陽(yáng)明叟，則寺僧之號(hào)耳。案：泗洲教寺在杉瀆橋東南，本報(bào)恩寺子院，宋景定間移置，賜今額，崇寧中改教寺，見《蘇州府志》。然則是泉本在寺中，三僧亦即寺之常住而已。自有明嘉靖元年里人于寺后建杉瀆橋，而井始供眾姓汲飲，至今則其寺僅存觀音殿矣。讀《洛陽(yáng)伽藍(lán)》之記，不禁心感系之。爰乞市府相與舁置別室，而跋之如此。中華民國(guó)十有八年四月吉日，住居杉瀆橋侍其巷北朱家園，淥水舊主陳去病題記?！鳖}記前鈐3.4×1.7cm長(zhǎng)方形起首章“綠玉青瑤之館”，篆書白文。題記后鈐“佩忍”印，篆書朱文，印寬1.3cm。據(jù)拓
3、片，井闌高約26cm。所刻井名及五律為楷書，文字內(nèi)容同陳去病題記，惟五律每句最后一字均殘；五律左旋一面可見所刻邊紋，但其中文字漫漶不可辨；五律右旋二面所刻，“空”字微殘，此拓片左下角鈐有“校理秘文”印，楷書朱文，印寬2.2cm。關(guān)于亨泉及其井闌題刻，清顧震濤《吳門表隱》卷二、王謇《宋平江城坊考》卷一早有記載，可知宋時(shí)泗洲寺中原有元、亨、利、貞四井，亨泉為其一也。但所記亨泉井闌題刻與今拓片互異（見附表）。陳去病所撰《江城日記》（最早連載于《江蘇革命博物館月刊》）中亦有《亨泉井闌跋尾》條目，所記基本同拓片第二處題記，惟文字稍異，并增“爰拓百本，以廣其傳?！奔啊坝职浮短K府志》金石：亨泉在杉瀆
4、橋大街，非是。又云闌上二面刻記，四面刻五律一首，似認(rèn)為六面者，亦非?！眱商巸?nèi)容。附表：亨泉井闌題刻對(duì)照表清顧震濤《吳門表隱》王謇《宋平江城坊考》陳去病《江城日記》陳去病拓片題記拓片原刻亨泉亨泉亨泉亨泉亨泉浚井無(wú)窮□良緣屬泗洲浚井無(wú)窮利良緣屬泗洲浚井無(wú)窮□良緣屬泗洲浚井無(wú)窮□良緣屬泗洲浚井無(wú)窮□良緣屬泗洲境清因剎□土厚得泉優(yōu)境清因地勝土厚得泉優(yōu)境清因剎勝土厚得泉優(yōu)境清因剎勝土厚得泉優(yōu)境清因剎勝土厚得泉優(yōu)超拔幽魂□刊題施姓昭超拔幽魂去刊題施姓留超拔幽魂去刊題施姓留超拔幽魂去刊題施姓留超拔幽魂去刊題施姓留共資功德水法界永周遭共資功德水法界永周流共資功德水法界永周流共資功德水法界永周流共資功德
5、水法界永周流刻為周闌，記布施者姓氏，已磨滅，尚有一二徐字隱隱可辨已漫漶不可辨，惟約略刻有邊紋及一徐字刻有邊紋，文字漫漶不可辨開山惟一□辟路景陽(yáng)空開山惟一□①辟路景陽(yáng)空②開山惟一辟路景陽(yáng)空公開山惟一辟路景陽(yáng)空公開山惟一辟路景陽(yáng)空咸淳戊辰住山明叟立咸淳戊辰住山明叟立咸淳戊辰住山明叟立咸淳戊辰住山明叟立咸淳戊辰住山明叟立①原注：□，原無(wú)，據(jù)《吳門表隱》卷二補(bǔ)；②原注：空，原無(wú)，據(jù)《吳門表隱》卷二補(bǔ)。（二）根據(jù)陳去病《亨泉井闌拓片題記》及有關(guān)方志記載，試作如下考證和分析：一、亨泉及其井闌題刻識(shí)讀。亨泉，位于蘇州西南隅之杉瀆橋東南，本是泗洲教寺“元亨利貞”四宋井之一，自明嘉靖元年（1522年）里
6、人于寺后建杉瀆橋，而井始供眾姓汲飲。至民國(guó)十八年（1929年）時(shí)，泗洲教寺只剩觀音殿，亨泉亦已湮沒，僅存井闌。井闌呈八邊形，上有南宋咸淳四年（戊辰，1268年）題刻。若以附圖一所示，則第1面為井名，第2、3、7、8面為五律，第4面為施錢者姓名，第5、6面為題刻年代及題刻寺僧。其識(shí)讀順序，除第1面亨泉井名外，應(yīng)自第7面始讀，左旋至第6面。所題五律，參考上述井闌題刻對(duì)照表，全文應(yīng)是“浚井無(wú)窮利，良緣屬泗洲。境清因剎勝，土厚得泉優(yōu)。超拔幽魂去，刊題施姓留。共資功德水，法界永周流?！保ㄒ姼綀D二）其第5面，陳去病《亨泉井闌拓片題記》記“二行為‘辟路景陽(yáng)空公’六字，公字已微滅”，然清顧震濤《吳門表
7、隱》、王謇《宋平江城坊考》和拓片原刻均未有“公”字，姑且存疑。附圖一：亨泉井闌八面圖示附圖二：亨泉井闌題刻展開圖共資功德水法界永周流超拔幽魂去刊題施姓留亨泉境清因剎勝土厚得泉優(yōu)浚井無(wú)窮利良緣屬泗洲咸淳戊辰住山明叟立開山惟一□辟路景陽(yáng)空43218765一、陳去病《亨泉井闌拓片題記》中的署名和鈐印。先看鈐印。其中兩方名章：一為“陳去病印”，一為“佩忍”。清光緒十三年（1874年），陳去病降生于蘇州婁門內(nèi)平江路慶林橋旅次，故初名慶林。清光緒二十九年（
