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1、根據(jù)本節(jié)教材用實驗和猜測相結(jié)合的方法來說明生命起源的特點，教學方法也就選擇學生觀察投影片、猜測和查資料相結(jié)合的方法進行教學。感悟“淡泊名利” 人的一生要經(jīng)過許多關(guān)口，其中名利關(guān)是最為狹長和難過的，可謂生命不息名利不止也。在名利的關(guān)口前，人們的態(tài)度大致有兩種：一種是恣意追逐，一種是淡泊對待。不同的反應，規(guī)定和影響了不同的做人本色、性情意趣、價值取向，乃至于生命長度等等。 追名逐利者，其人生的價值觀、利益觀、幸福觀都駐足于如何獲取更高的位子、更大的房子、更好的車子和更多的票子上，他們衡量自己一生是否成功與顯赫的砝碼是功、名、利、祿…… 為了達
2、到這些，他們會絞盡腦汁、百般專營、曲意奉承、攀高結(jié)貴、見機行事、不擇手段、不惜人格，甚至踩著黨紀、政紀、國法和道德良心的黃線工作和生活著。因此，他們一生都擺脫不掉擔驚受怕、患得患失的心境，終日處于焦慮不安、浮躁煩惱當中，在謀取到非分的功名利祿時，也飽嘗了違心、苦悶、沮喪、落魄的苦痛…… 他們奉行的人生觀和價值觀，或許就是“不求天長地久，只圖今生擁有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是與非”，這是一種極端利己主義和享樂主義的人生態(tài)度。意大利醫(yī)生雷地證明腐肉不能生蛆的實驗投影片，巴思德的“鵝頸瓶實驗”投影片，原始地球的投影片，米勒實驗的投影片。根據(jù)本
3、節(jié)教材用實驗和猜測相結(jié)合的方法來說明生命起源的特點，教學方法也就選擇學生觀察投影片、猜測和查資料相結(jié)合的方法進行教學。 淡泊名利者，并非沒有功名利祿之心，但他們在追求和獲取的態(tài)度上不是搞急功近利、損人利己、損公肥私，而是講順勢而為、公平競爭、取之有道、得而無愧。因此，他們活得坦然、活得真實、活得自在、活得寬朗、活得博識、活得自重、活得自愛。 淡泊名利者，謙恭禮讓、仁厚大度、博學睿智、誠實守信，對事業(yè)講忠、對父母講孝、對家人講情、對朋友講義。他們的品行風范和人生態(tài)度是極具人格魅力的。 淡泊名利者，做人做事都嚴格恪守道德底線和法律底線。凡是于
4、國家和人民利益有害的事，不為；凡是損公肥私、害人益己的利，不??；凡是寡廉鮮恥、貪天之功為己功的譽，不求；凡是不仁不義、貽笑大方的糗行，遠避?！ ∵@種貧安樂道、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達的精神境界，是一種純粹高尚的、脫離了低級趣味的、有益于社會和人民的人生態(tài)度。兩種態(tài)度，派生和造就了兩種不同品位和格調(diào)的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睞、尊重和推崇。 所謂淡泊名利，就是要以平常之心、恬淡寡欲、貧安樂道、知足常樂地對待人生和把握生活。淡泊可視為名利之澤中的壩陌；寧遠則是要保持心靈的平和安詳，篤守住自己的道德底線，做到自重、自愛、自謙、自警、自勵
5、。意大利醫(yī)生雷地證明腐肉不能生蛆的實驗投影片，巴思德的“鵝頸瓶實驗”投影片，原始地球的投影片，米勒實驗的投影片。根據(jù)本節(jié)教材用實驗和猜測相結(jié)合的方法來說明生命起源的特點，教學方法也就選擇學生觀察投影片、猜測和查資料相結(jié)合的方法進行教學。 人都有自己的做人之志和生存之道，最終歸結(jié)為道德底線。道德底線的正確與否，鑒定標準是是否利己利人——正確的道德底線是為人做事都要奉行利己利人的原則，一生恪守之，就會活得光明磊落、安穩(wěn)寧適、無怨無悔；否則，就會活得猥猥瑣瑣、蠅營狗茍、忐忑不安。要活得清清白白坦坦蕩蕩，就要秉持住淡泊名利的操守，恪守住自己的道德底線
6、。 何以達到“淡泊名利、寧靜致遠”？一要多讀書。讀書能醫(yī)愚、讀書能解惑、讀書能增智、讀書能陶情。應像諸葛亮那樣既博覽群書，又“獨觀其大略”，在汲取知識素養(yǎng)的同時，能從中發(fā)現(xiàn)和悟出常人所不能發(fā)現(xiàn)的問題與道理；二要多節(jié)欲。節(jié)欲是自警、節(jié)欲是自勵、節(jié)欲是自重、節(jié)欲是自愛。記?。河切哪?、欲望是誘餌、欲望是陷阱。所以，貪欲要約束，虛榮要打磨，行為要檢點，不可用人生的腳步去丈量功名的寬窄，不要用冒險去觸摸利祿的厚薄；三要多自律。自律是慎獨、自律是慎微、自律是自重、自律是自愛。要常思貪欲之害，常念不廉之果、常記失足之恨、常懷律己之心、常有榮辱之感、常修
7、為人之德。 只有淡泊方能輕名利，也只有寧靜方可達致遠。反之，成不了大才、成不了大事，更成不了大寫的人。意大利醫(yī)生雷地證明腐肉不能生蛆的實驗投影片，巴思德的“鵝頸瓶實驗”投影片，原始地球的投影片，米勒實驗的投影片。
