音樂(lè)課堂中學(xué)生欣賞能力的培養(yǎng)研究

《音樂(lè)課堂中學(xué)生欣賞能力的培養(yǎng)研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、根據(jù)本節(jié)教材用實(shí)驗(yàn)和猜測(cè)相結(jié)合的方法來(lái)說(shuō)明生命起源的特點(diǎn)，教學(xué)方法也就選擇學(xué)生觀察投影片、猜測(cè)和查資料相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。音樂(lè)課堂中學(xué)生欣賞能力的培養(yǎng)研究　　音樂(lè)課堂中學(xué)生欣賞能力的培養(yǎng)研究-小學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文　　蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“我們的音樂(lè)教育既不是為了培養(yǎng)作曲家，也不是為了培養(yǎng)演奏家，而是培養(yǎng)合格的聽(tīng)眾。”在音樂(lè)教學(xué)中注重學(xué)生欣賞能力的培養(yǎng)，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，還能提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力，更能拓寬學(xué)生的音樂(lè)視野。但是縱觀我們的音樂(lè)課堂，學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的欣賞，也只能停留在“歡快、高興、悲傷”這些一聽(tīng)了之的膚淺層次上，未能真正走進(jìn)樂(lè)曲的核心，未能真正品味音樂(lè)的內(nèi)在價(jià)值。音樂(lè)欣賞課

2、通常是教師播放多媒體，學(xué)生各做各的事。因此，怎樣培養(yǎng)學(xué)生欣賞課的專注力，怎樣將學(xué)生帶入藝術(shù)的殿堂，是擺在我們音樂(lè)教師面前一項(xiàng)新的挑戰(zhàn)?！　∫弧?chuàng)想音樂(lè)的搖籃――傾聽(tīng)意大利醫(yī)生雷地證明腐肉不能生蛆的實(shí)驗(yàn)投影片，巴思德的“鵝頸瓶實(shí)驗(yàn)”投影片，原始地球的投影片，米勒實(shí)驗(yàn)的投影片。根據(jù)本節(jié)教材用實(shí)驗(yàn)和猜測(cè)相結(jié)合的方法來(lái)說(shuō)明生命起源的特點(diǎn)，教學(xué)方法也就選擇學(xué)生觀察投影片、猜測(cè)和查資料相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。　　亞里士多德說(shuō)“想象力是發(fā)明、創(chuàng)造等一切活動(dòng)的源泉?！睂?duì)于學(xué)生而言，他們正處于人生想象力極為豐富的階段，我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵循這一規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真欣賞的同時(shí)，鼓勵(lì)他們盡情發(fā)揮想象。音樂(lè)課的基本

3、教學(xué)目標(biāo)就是：在聆聽(tīng)中培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力；在聆聽(tīng)中提高學(xué)生的審美意識(shí)；在聆聽(tīng)中拓寬學(xué)生的音樂(lè)視野。例如，在教學(xué)蘇教版五年級(jí)下冊(cè)《草原贊歌》之前，讓學(xué)生欣賞歌曲《草原小姐妹》，欣賞的同時(shí)，提問(wèn)：“同學(xué)們，你們看到了怎樣的場(chǎng)景？”學(xué)生們積極舉手發(fā)言，有的說(shuō)我看到了一望無(wú)垠的草原，有的說(shuō)我看到了一群小白羊，有的說(shuō)我看到了兩個(gè)小女孩，有的說(shuō)我看到了一場(chǎng)暴風(fēng)雪，還有的說(shuō)我看到了姐妹倆在風(fēng)雪中驅(qū)趕羊群……在聆聽(tīng)中，通過(guò)提問(wèn)的方式，讓學(xué)生根據(jù)樂(lè)曲的旋律，充分展開(kāi)想象的思維，并用語(yǔ)言描述自己的所聽(tīng)、所思、所感。在教學(xué)音樂(lè)欣賞時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生安靜地欣賞、安靜地思考，教師還需創(chuàng)設(shè)一定的情境，設(shè)置合理的提問(wèn)，將學(xué)生的

4、無(wú)意識(shí)傾聽(tīng)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R(shí)傾聽(tīng)，并在教學(xué)過(guò)程中教給學(xué)生適合的方法。用傾聽(tīng)的方法為學(xué)生打開(kāi)想象的大門(mén)，不僅提高了學(xué)生的審美意識(shí)，還激發(fā)了他們的創(chuàng)作思維?！　《?、想象音樂(lè)的源泉――繪畫(huà)意大利醫(yī)生雷地證明腐肉不能生蛆的實(shí)驗(yàn)投影片，巴思德的“鵝頸瓶實(shí)驗(yàn)”投影片，原始地球的投影片，米勒實(shí)驗(yàn)的投影片。根據(jù)本節(jié)教材用實(shí)驗(yàn)和猜測(cè)相結(jié)合的方法來(lái)說(shuō)明生命起源的特點(diǎn)，教學(xué)方法也就選擇學(xué)生觀察投影片、猜測(cè)和查資料相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)?！　「鶕?jù)思維的發(fā)展規(guī)律，學(xué)生正處于形象思維向抽象思維過(guò)渡的階段，但仍然以直接感知為主，仍然以具體思維為主，繪畫(huà)的方式恰能滿足學(xué)生的這一特點(diǎn)，所以在上音樂(lè)欣賞課時(shí)，可以經(jīng)常請(qǐng)學(xué)生將聽(tīng)到的

5、樂(lè)曲用線條與旋律的圖形繪制出來(lái)。例如，在教學(xué)《春天在哪里》一課時(shí)，我改變以往的教學(xué)方式，讓學(xué)生用手中的畫(huà)筆畫(huà)出春天在哪里。學(xué)生們的積極性很高，他們有的獨(dú)立創(chuàng)作，有的分組合作，一邊欣賞音樂(lè)，一邊發(fā)揮想象，一幅幅色彩斑斕的春景圖躍然于畫(huà)紙上。有抽枝的嫩芽，有含苞的花朵，有和煦的春風(fēng)，有歸來(lái)的燕子……音樂(lè)是特別能啟發(fā)人聯(lián)想和想象的藝術(shù)，它的表達(dá)不僅僅是“語(yǔ)言”的表達(dá)，而且還深入到人的思想領(lǐng)域里，把形象和情感融為一體，舒展到無(wú)限廣闊的空間。學(xué)生通過(guò)繪畫(huà)的方式能直接表現(xiàn)自己體會(huì)音樂(lè)的感受，從他們的繪畫(huà)中也能間接折射出學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)作思維?！耙魳?lè)是心靈的繪畫(huà)”，這是對(duì)音樂(lè)與繪畫(huà)相互融合的最貼切的解釋。在欣

6、賞音樂(lè)時(shí)進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，讓學(xué)生一邊享受音樂(lè)的美妙，一邊創(chuàng)作特色的作品，在音樂(lè)中感悟，在音樂(lè)中創(chuàng)作，此時(shí)音樂(lè)與繪畫(huà)完美地結(jié)合在一起，真正做到“畫(huà)中有聲，聲中有畫(huà)”。不僅發(fā)揮了學(xué)生的想象，還鍛煉了學(xué)生的思維?！　　　∪⑼卣挂魳?lè)的原點(diǎn)――表演意大利醫(yī)生雷地證明腐肉不能生蛆的實(shí)驗(yàn)投影片，巴思德的“鵝頸瓶實(shí)驗(yàn)”投影片，原始地球的投影片，米勒實(shí)驗(yàn)的投影片。根據(jù)本節(jié)教材用實(shí)驗(yàn)和猜測(cè)相結(jié)合的方法來(lái)說(shuō)明生命起源的特點(diǎn)，教學(xué)方法也就選擇學(xué)生觀察投影片、猜測(cè)和查資料相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)?！　∽怨乓詠?lái)，音樂(lè)與舞蹈就是合二為一的整體，它代表著形體美與音樂(lè)美的融合，《毛詩(shī)序》中記載：“嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，

7、不知手之舞之，足之蹈之也?！闭f(shuō)的是唱歌唱到激動(dòng)時(shí)，不知不覺(jué)手也舞起來(lái)，腳也跳起來(lái)了。所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)要關(guān)注這一規(guī)律，及時(shí)滲透動(dòng)作與表演的方式，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到音樂(lè)情境中來(lái)。例如，在教學(xué)《采蘑菇的小姑娘》一課時(shí)，我提出讓學(xué)生表演出小姑娘采蘑菇時(shí)的神情舉止，表演出小蘑菇的天真動(dòng)人，并要求學(xué)生聯(lián)想畫(huà)面，引導(dǎo)他們?cè)谛蕾p音樂(lè)的過(guò)程中，充分發(fā)揮自己的想象，把感受到的動(dòng)人旋律用自己的肢體語(yǔ)言展示出來(lái)。他們有的帶著