第12章 英國經(jīng)驗主義

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1、.第十二章英國經(jīng)驗主義一、填空題1.為了反對洛克提出了自己的“天賦觀念”論，洛克提出了自己的________。2.洛克認為知識的唯一來源是__________。3.洛克把經(jīng)驗分為_______和_______兩類。4.按自身的構(gòu)造，洛克把觀念分為_______和_______兩種，按主觀和客觀的關系，觀念又可分為_______和_______的觀念。5.洛克將知識分成三類，第一類是______，第二類是______，第三類是______。6.貝克萊的出發(fā)點是人類知識的對象是_______。7.貝克萊的基本哲學命題是______。8.休謨的知覺可以分成兩種，一是______，一

2、是_______。9.休謨把知識分為兩種，它們是______和_______。10.休謨認為關于觀念的知識是______命題，是_______真理。關于事實的知識是______命題，是_______真理。11.休謨認為_______是人生的偉大指南。12.休謨提出了休謨的法則，認為應該在________和_______之間作出區(qū)分。二、詞解釋1.“白板說”2.洛克的觀念3.洛克的反省4.第二性的質(zhì)5.復雜觀念6.存在就是被感知7.休謨的觀念8.“是”和“應該”之分9.因果關系10.恒常關系11.經(jīng)驗主義三、簡答題1.論述洛克對天賦觀念的批判。2.簡述萊布尼茨對洛克的批判的反批

3、判。3.簡述洛克關于第一性的質(zhì)和第二性的質(zhì)的思想。4.簡述洛克的社會契約論思想。5.簡述貝克萊對“物質(zhì)”實體的批判。6.簡要論述貝克萊的視覺理論。7.簡述休謨對知識的劃分。8.休謨對實體存在的懷疑。四、論述題1.試論洛克的經(jīng)驗論。2.試論貝克萊對精神實體存在的論證。研究.3.試論休謨問題。4.試論休謨的不可知論及其影響。參考答案一、填空題1.“白板說”2.經(jīng)驗3.感覺、反省4.簡單觀念、復雜觀念，第一性的質(zhì)、第二性的質(zhì)5.直覺知識、證明知識、感性知識6.觀念7。存在就是被感知8.印象、觀念9.觀念關系的知識、事實的知識10.分析、必然，綜合、偶然11.習慣12.事實、價值二、

4、名詞解釋1.“白板”說其實是一個比喻，把靈魂或心靈比作天生的白板。這個用語最早出現(xiàn)在亞里士多德的《靈魂論》中，亞里士多德說，靈魂像一塊寫字板，雖然它潛在地是可想象的任何東西，但是在它有了思想之前，它實際上什么也不是。盡管洛克在《人類理智論》中實際并未采用這個表述。但一般來說，人們普遍把這一觀點歸于他。他使用了其他一些相關的隱喻：心靈是一張白紙，或一間黑屋，或一間空室。洛克引進“白板”說主要是為了說明心靈中沒有任何天賦的道德原則和邏輯原則，在認識開始時，心靈是一個空的、被動的的東西，一個容器，它等待著有經(jīng)驗而來的觀念。不過，洛克承認在心靈中具有獲得觀念和知識的能力。2.唯理論者

5、認為在人的心中存在著“天賦觀念”，具有這些天賦觀念和對它們的反省，是獲得必然真理的必要條件。洛克不承認天賦觀念的存在，但承認心靈通過觀念形成其世界圖景的假設。洛克對“觀念”一詞的使用是寬泛的、很不明確的。在他的著作中，這個詞的各種用法很難相互一致起來。有時他將“觀念”等同于“知覺”。在此意義上觀念是我們通過感官感知事物時，或者在反省中以內(nèi)省方式意識到我們自己的感覺和思想時，直接意識到的東西。有時觀念是理智中這些感覺事項和內(nèi)省事項的摹本。在洛克看來，觀念是思想或感覺經(jīng)驗的內(nèi)容，是我們所具有的關于某個對象的思想。對觀念和思想的這種換用在休謨那里也能看到。有時，觀念是對象，是心靈的

6、直接對象。洛克認為我們直接知覺到的東西是觀念而不是物理對象。觀念也被說成是記憶和想象的對象。有時觀念甚至被說成是我們可以對其具有觀念的性質(zhì)或性質(zhì)的集合。洛克將觀念分為簡單觀念和復雜觀念。前者是不能進一步分解為組成部分的觀念。這種觀念包括我們關于紅色、痛苦和點的觀念。后者是由簡單觀念組合而成的觀念，包括抽象的觀念、普遍的觀念、共相和某些反省觀念。3.在洛克看來，反省是觀念的材料和知識的材料的兩個來源之一（另一個來源是感覺）。和對可感對象的知覺相似，反省是對我們自己內(nèi)心活動的知覺，我們的自我對這些活動進行知覺和反省。因此反省是“內(nèi)部的感覺”。與感覺是在外界的事物刺激下而產(chǎn)生的活動

7、不同，反省是心靈自發(fā)的活動。洛克還認為感覺與反省可以共同作用。洛克把知覺、思維、懷疑、認知、意愿以及我們自己心靈的其他全部各種活動都歸結(jié)為反省。洛克的雙重經(jīng)驗說沒有說清感覺與反省之間的關系，他把經(jīng)驗分為感覺與反省是不徹底的。4.在洛克之前，笛卡爾、霍布斯等人已經(jīng)區(qū)分了兩種性質(zhì)，一種是事物固有的性質(zhì)，一種是由人們的約定而產(chǎn)生的可感性質(zhì)。洛克認為：第一性的質(zhì)是指那些與物體不可分的性質(zhì)，像大小、形狀、組織、體積等；第二性的質(zhì)并不是對象本身中的性質(zhì)，而是第一性的質(zhì)在我們身上產(chǎn)生顏色、聲音、滋味等各種感覺的能力。