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《巴赫金復(fù)調(diào)理論的詩(shī)學(xué)問題》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、.巴赫金復(fù)調(diào)理論的詩(shī)學(xué)問題（寫作提綱）2005-10-30 09:28:45大中小研究背景 在近三十年的歐美文學(xué)批評(píng)界，從來沒有一個(gè)批評(píng)家像巴赫金吸引了如此之多的熱烈討論和深入研究。各種各樣關(guān)于巴赫金的論文，專著，期刊，研討會(huì)，甚至研究所，都如雨后春筍一樣出現(xiàn)。巴赫金這種經(jīng)久不衰的魅力正是來源于他理論體系的高度不確定性，未完成性，兼容性和開放性。當(dāng)然，更重要的是，巴赫金以其特有的睿智把思維的觸角從文學(xué)批評(píng)發(fā)軔，揭示了人類文明中的某種共性的東西，并且將小說理論發(fā)展到正統(tǒng)的詩(shī)學(xué)的高度。而社會(huì)學(xué)者，政治批評(píng)家，歷史學(xué)家
2、，哲學(xué)家，藝術(shù)家等都從他的思想中找到靈感，并在這個(gè)高度全球化的后現(xiàn)代語(yǔ)境中，發(fā)展出獨(dú)特的文化詩(shī)學(xué)和歷史詩(shī)學(xué)。一位學(xué)者稱巴赫金為“詩(shī)人”，因?yàn)樗驮?shī)人一樣，“充分的言說出了所有人心里都感覺到的但是卻無法表達(dá)的東西?！薄 “秃战鸬纳昂蜕箅H遇都是現(xiàn)代文學(xué)史上富于戲劇性的故事。這位出生于1895年蘇聯(lián)西部城市奧廖爾的天才思想家在他23歲的時(shí)候取得了圣彼得堡的古典文學(xué)學(xué)士學(xué)位。在二十年代，巴赫金終日浪跡于蘇聯(lián)的幾個(gè)小城市，和他文學(xué)圈子里面的幾個(gè)朋友們討論各種各樣的哲學(xué)，宗教，政治話題。早年的巴赫金受康德，克爾凱郭爾，克亨
3、的影響頗深，自覺的把繼承了歐洲的古老的哲學(xué)傳統(tǒng)。俄羅斯內(nèi)戰(zhàn)后，巴赫金來到了列寧格勒，并開始在1929年寫作他那本改變了以后文學(xué)理論面貌的專著《陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作問題》。但是幾乎在同時(shí)，斯大林的白色恐怖也開始伸向了蘇聯(lián)的知識(shí)分子。巴赫金被逮捕了，并遭到了流放。他本人連同他的著作一樣在人們的視野中銷聲匿跡，很多西方偶爾對(duì)他感興趣的學(xué)者甚至都以為他死掉了，而巴赫金提出的“創(chuàng)作問題”也被淹沒了近三十年。直到1963年，當(dāng)蘇聯(lián)的政治空氣吹進(jìn)幾縷自由的暖風(fēng)的時(shí)候，巴赫金才重新回來，并修訂了當(dāng)年的那本書，以《陀思妥耶夫斯基的詩(shī)學(xué)問
4、題》為題再次出現(xiàn)在世人面前?！ 拇?，歐美的文學(xué)研究者開始驚呼“發(fā)現(xiàn)巴赫金”，并形成了蔚為大觀的研究隊(duì)伍，而俄羅斯也后來居上，憑借語(yǔ)言和文化優(yōu)勢(shì)，對(duì)巴赫金理論做了很多有意義的闡述和發(fā)展。在這一領(lǐng)域上，中國(guó)的學(xué)者一落伍就是二十年。一直到1998年，我們才由河北出版社推出了國(guó)內(nèi)著名巴赫金學(xué)者白春仁頁(yè).先生主譯的《巴赫金全集》（六卷）。目前，和國(guó)外的巴赫金熱正日益降溫相比，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于巴赫金的研究正越來越熱，“復(fù)調(diào)”“對(duì)話”“狂歡化”等詞頻繁的出現(xiàn)于各種學(xué)術(shù)論文的標(biāo)題中，已經(jīng)成為了一種文化時(shí)髦。 總的來說，大家在做
5、兩方面的工作。第一，從純文藝?yán)碚摰慕嵌葋黻U述巴赫金的思想體系，并試圖擴(kuò)寬或者補(bǔ)足其理論的能指和闕失。第二，應(yīng)用巴赫金小說詩(shī)學(xué)的主要原則來解讀中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)中的復(fù)調(diào)性。（譬如有人研究《紅樓夢(mèng)》《塵埃落定》的復(fù)調(diào)特征。）但是令人遺憾的是，國(guó)內(nèi)學(xué)者在巴赫金研究中有價(jià)值的創(chuàng)見并不多，很多甚至僅僅是停留在對(duì)某些時(shí)髦術(shù)語(yǔ)的簡(jiǎn)單誤讀上?！ ⊙芯磕康募耙饬x 本論文擬題為《巴赫金復(fù)調(diào)小說的詩(shī)學(xué)問題》，這個(gè)題目顯然來自于他本人的名著《陀思妥耶夫斯基的詩(shī)學(xué)問題》。這其實(shí)正是巴赫金所說的“仿格”。巴赫金認(rèn)為仿格是實(shí)現(xiàn)雙聲語(yǔ)的
6、重要修辭手段。因而，本文也希望能夠通過對(duì)復(fù)調(diào)理論的分析和反思來達(dá)到和他的聲音進(jìn)行對(duì)話的目的。具體的來說，可以歸納為如下幾點(diǎn)： 1）爬梳巴赫金復(fù)調(diào)小說理論的重要思想，重新提煉他的詩(shī)學(xué)主題，即對(duì)話，復(fù)調(diào)，雙聲語(yǔ)等。這也許是國(guó)內(nèi)任何一本關(guān)于西方文藝?yán)碚摰慕炭茣伎偨Y(jié)過的。但是我希望能夠在反復(fù)研讀巴赫金全集的基礎(chǔ)上，能獨(dú)立的將之重新表述出來?！ ?）針對(duì)國(guó)內(nèi)某些該領(lǐng)域論文的缺陷，指出我們?cè)诶斫獍秃战鹬械恼`區(qū)，并力圖廓清巴赫金某些被曲解被混淆的的重要概念。因?yàn)槿藗冊(cè)谘芯堪秃战鸬臅r(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)巴赫金在創(chuàng)造使用某些特殊的術(shù)語(yǔ)時(shí)，
7、很少對(duì)之做出嚴(yán)格的定義（如“對(duì)話”這個(gè)詞就是一個(gè)典型的例子），這在一定程度上讓某些人望文生義，將巴赫金的學(xué)說淺薄化。 3）將巴赫金的思想置身于他所處的大的文化語(yǔ)境中，分析他和當(dāng)時(shí)的哲學(xué)傳統(tǒng)，文學(xué)運(yùn)動(dòng)，以及政治氛圍中的可能的對(duì)話關(guān)系。這其中將重點(diǎn)關(guān)注康德（巴赫金就是因?yàn)楣_講授他的理論而遭到告密并被逮捕留放），索緒爾，德里達(dá)的解構(gòu)主義批評(píng)，俄羅斯的形式主義批評(píng)（主要是陌生化詩(shī)學(xué)），陀思妥耶夫斯基等。 4）大范圍收集最新資料，介紹西方學(xué)界關(guān)于巴赫金的最新研究成果，尤其是其中對(duì)于巴赫金的尖銳批評(píng)以及其擁護(hù)者的響應(yīng)。本文將
8、試圖在這個(gè)“眾聲喧嘩”中，以平等的身份加入對(duì)話中，并力求提出一些原創(chuàng)性的觀點(diǎn)?！ ?）頁(yè).結(jié)合上述論及的復(fù)調(diào)小說的詩(shī)學(xué)問題，本文將通過巴赫金生前生后的小說文本做例子，在傳統(tǒng)敘事學(xué)和新敘事學(xué)的框架下，對(duì)復(fù)調(diào)小說的可能形式，修辭格，以及所謂的超語(yǔ)言學(xué)特征做一個(gè)全新的歸納和拓展，從而實(shí)證巴赫金思想的未完成性?！ ?）簡(jiǎn)要的討論巴赫金詩(shī)學(xué)
