關(guān)+于城邦研究的幾個問題

《關(guān)+于城邦研究的幾個問題》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、DOC格式論文，方便您的復(fù)制修改刪減關(guān)于城邦研究的幾個問題（作者:___________單位:___________郵編:___________）《世界上古史綱》（以下簡稱《史綱》）問世后，受到國內(nèi)史學(xué)界普遍重視。該書以馬克思主義的理論為指導(dǎo)，根據(jù)大量的原始資料，廣泛吸取前人的研究成果和最新的考古材料，對世界上古史領(lǐng)域內(nèi)的一些重要的規(guī)律性的問題提出了獨(dú)創(chuàng)的見解。城邦問題，在《史綱》一書中占有突出的地位，本文打算就《史綱》提出的有關(guān)城邦制研究中的一些問題談些不成熟的想法。一、城邦的概念和歷史地位什么叫城邦？城邦的概念是什么？這是研究城邦時首先遇到

2、并必須弄清楚的問題，然而，國內(nèi)外學(xué)者對城邦的理解不盡相同。我們知道，傳統(tǒng)的史學(xué)一般認(rèn)為城邦就是指以一個城市為中心而組成的國家。如福勒指出，城邦是“一種國家，其中人民的整個生活和活力，政治的、智力的、宗教的，都集中在一點(diǎn)，而這個點(diǎn)就是城市”。[1]但是，現(xiàn)代學(xué)者們對這種傳統(tǒng)看法感到不能滿足，進(jìn)而對城邦的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、基本特征和存在范圍等問題展開研究，發(fā)表各種意見。[2]DOC格式論文，方便您的復(fù)制修改刪減《史綱》將人類的奴隸社會史分為城邦和帝國兩個時期，認(rèn)為城邦時期是從原始社會進(jìn)入階級社會的必經(jīng)階段，城邦是奴隸制早期國家的普遍形式?！妒肪V》

3、說：“最早的國家，就現(xiàn)在所知道的，都是城市公社，城市國家，或簡稱城邦。城邦本質(zhì)是奴隸制的?！庇终f：“奴隸制城邦是古代一切奴隸制國家必經(jīng)的階段?！贝送?，還說：“這樣的奴隸制城邦，總有一個以某一城市公社為中心，而與周圍的農(nóng)村公社或較小的城市公社互相結(jié)合的過程……這種過程，在國家形成的正常情況下，各地是普遍存在的?！盵3]為了比較深入地研究城邦制，尤其是將它作為一種奴隸制早期國家的普遍形式來理解，有必要對歷史上世界范圍內(nèi)的國家制度（特別是古代的國家制度）進(jìn)行比較研究。這當(dāng)然不是一件輕而易舉的工作。然而，一些重要的和最新版本的工具書已比較簡略而集中地介

4、紹和反映了國際學(xué)術(shù)研究的新成果和各學(xué)派的觀點(diǎn)。[4]我們從中可以看到，迄今為止，雖然學(xué)者們對城邦的認(rèn)識在深度和廣度上比過去大為前進(jìn)，并存在不同看法，但總的來說還沒有根本推翻傳統(tǒng)的城邦概念，仍承認(rèn)城邦即城市國家，是指一種以一個獨(dú)立自主的城市為中心，結(jié)合其周圍地區(qū)而形成的國家形態(tài)。我們覺得，城邦結(jié)合，以城為邦，這是城邦的一個基本特征，也是關(guān)于城邦的概念中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，我們可以由此出發(fā)來進(jìn)一步探討有關(guān)城邦制度的其他一些更本質(zhì)的問題。DOC格式論文，方便您的復(fù)制修改刪減首先是關(guān)于城邦存在的時代問題。《史綱》認(rèn)為城邦是奴隸制國家的早期形式，因此城邦應(yīng)只

5、存在于上古時代。但是，在前引的百科全書和一般的史學(xué)著作中，往往把意大利和北歐的中世紀(jì)自治城市也都稱為城邦。我們覺得，如果按照城邦即城市國家，指以一個城市為中心的國家形式的概念來理解，中世紀(jì)那些組成為國家的獨(dú)立城市似乎也可以稱為城市國家即城邦。然而，歐洲中世紀(jì)的城市國家與古代（上古）的城邦在性質(zhì)和歷史地位上根本不同。前者形成于歐洲封建社會的中后期；而后者出現(xiàn)于原始社會瓦解后的早期奴隸制社會。我們這里所要集中討論的是上古城邦即奴隸制城邦。其次是關(guān)于城邦存在的地區(qū)問題。按照《史綱》的觀點(diǎn)，城邦普遍存在于古代世界最初產(chǎn)生文明的各個地方。但有些文章持不同

6、意見。如左文華同志認(rèn)為：“在古代東方，當(dāng)社會還未完成第二次大分工，商品交換很不發(fā)達(dá)，城市還未出現(xiàn)以前，就已經(jīng)出現(xiàn)了國家，國家的產(chǎn)生比城市的出現(xiàn)要早很多。最早的國家不一定要以城市為中心。沒有城市，國家照樣成其為國家?！盵5]又說：“有的書上把古代兩河流域和埃及最初建立的國家稱作村社國家。我以為是有道理的?！笨磥恚p方爭論的焦點(diǎn)在于對古代東方早期城市的認(rèn)識不同?！妒肪V》認(rèn)為，不僅希臘的雅典、意大利的羅馬是以城市為中心的城邦；而且兩河流域的原始國家、埃及的“州”和印度的“列國”也都是以一個城市為中心的城邦。上述文章則認(rèn)為，“按照馬克思的說法，古代蘇美

7、爾的拉格什、烏爾，基什等，還有埃及的州，并不是真正的城市，只不過是王公的堡壘。”其實(shí)雙方的分岐是國際史學(xué)界關(guān)于城邦和城市的不同看法的反映。DOC格式論文，方便您的復(fù)制修改刪減我們知道，外國史學(xué)界的傳統(tǒng)看法認(rèn)為，城邦是古代希臘、羅馬所特有的國家形式和制度。但是，近年來有些學(xué)者們開始把古代城邦存在的地區(qū)擴(kuò)大到了近東以至世界其他地區(qū)。其所以如此，是因?yàn)樽?9世紀(jì)末以來，隨著考古學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)和社會學(xué)的發(fā)展，學(xué)者們對于古代東方的早期城市、國家和文明有了愈來愈多的新認(rèn)識。在這方面占著顯著地位的是英國著名考古學(xué)家和歷史學(xué)家蔡爾德，他提出了公元前

8、4千年代近東發(fā)生“城市革命”的理論。此后，他的觀點(diǎn)被不少學(xué)者接受并加以發(fā)展。但是，對于蔡爾德關(guān)于城市革命和文明的觀點(diǎn)及其在世界各地區(qū)的應(yīng)用，國際學(xué)術(shù)界