高中語文必修2就任北京大學校長之演說 同步練習1

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1、就任北京大學校長之演說同步練習一、基礎(chǔ)知識1．對下列各組詞語中加點字注音全部正確的一項是（????）A．會晤wù???數(shù)載zài??指摘zhāi??孜孜求學zīB．商榷què??殷勤yīn??聘請pìnɡ??砥礪德行dǐC．訾詈zǐ???弭謗mǐ???造詣yì????道義相勖xùD．切磋cūo??肄業(yè)yì???敷衍yǎn???能裨實用pí2．下列各組詞語中字形全部正確的一項是（????）A．怡誤??自趨正軌??根基深固??以誠相待B．詳悉??道德淪喪??無動于衷??旁稽博采C．提攜??細微末節(jié)??光陰虛渡??力矯頹俗D．卓絕??

2、大相背弛??精旨奧義??潦草塞責3．下列各句中加點的詞語運用不正確的一項是（????）A．在“超女經(jīng)濟”的烘烤下，現(xiàn)在的超女已經(jīng)不再是第一屆第二屆里那種簡單的“想唱就唱”了，它已經(jīng)成了一條走進娛樂圈演藝界的“終南捷徑”。B．執(zhí)法部門只要真正做到了嚴格執(zhí)法，問心無愧，就絲毫不應該懼怕相反還應歡迎媒體的監(jiān)督，樂于將自己全方位地暴露在輿論監(jiān)督的陽光之下。C．專家們普通認為，不能簡單地把住房問題全部推向市場，對于中低收入者來說，保障他們的居住要求，政府有著責無旁貸的責任。D．如果沒有政界的支持，再好的點子也可能被埋沒；如果沒有商界的參與

3、，任何再好的城市規(guī)劃都有可能被束之高閣，成為一紙空文。4．下列各句中沒有語病的一句是（????）A．伊朗總統(tǒng)艾哈邁迪－內(nèi)賈德４日在伊朗的納扎巴拉德城發(fā)表演講，伊朗不會在核問題上后退一步，制裁也不能迫使伊朗中止鈾濃縮活動。B．日本首相安倍晉三在國會參眾兩院回答各黨代表質(zhì)詢時再次表示，要改變處于冷淡狀態(tài)的日中、日韓關(guān)系，為構(gòu)筑日本與這兩個國家面向未來的關(guān)系而努力。C．改革開放以來，我國旅游業(yè)迅速發(fā)展，公民的旅游文明素質(zhì)和道德水平不斷提高。但從整體上看，我國快速發(fā)展的旅游業(yè)與公民的文明素質(zhì)還不相適應。D．針對頻繁發(fā)生的各類環(huán)境污染事件

4、，國家環(huán)保總局有關(guān)負責人日前表示，對高污染企業(yè)所存在的環(huán)境問題要進行徹底整頓。二、遷移閱讀閱讀下面的文章，完成后面的題目。為學與做人（有刪節(jié)）梁啟超問諸君為什么進學校，眾人會答為求學問。再問為什么求學問，各人答案就會不同，或者竟自答不出了。諸君啊！我請?zhí)婺銈兇鹨痪浒桑骸盀閷W做人?！比祟愋睦碛兄⑶?、意三部分。這三部分圓滿發(fā)達的狀態(tài)，我們先哲稱之為三達德——智、仁、勇。為什么叫“達德”？因為這三事是人類普通道德標準，總要三者具備，才能成一個人。三件的完成狀態(tài)如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”所以教育應分為知育、情育、

5、意育三方面。都應以這三件為究竟。怎么樣才能不惑？最要緊是養(yǎng)成我們的判斷力。第一，須有相當常識，進一步，對于自己要做事須有專門智識，再進一步，還要有遇事能斷的智慧。假如一個人連常識都沒有。聽見打雷，說是雷公發(fā)威，看見月蝕，說是蛤蟆貪嘴，那么，一定鬧到什么事都沒有主意，碰著一點疑難問題，就靠求神問卜看相去解決，真所謂“大惑不解”成了最可憐的人了。學校里小學所教，就是要人有了許多基本的常識，免得凡事都暗中摸索。但僅有點常識還不夠，我們做人，總要各有一件專門職業(yè)。這就是專門學識。但?？窟@常識和學識還不夠,還須養(yǎng)成總體智慧，才能得有根本判

6、斷力。以上所說常識和總體智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。怎么才能不憂？為什么仁者會不憂？想明白這個道理，先要知中國先哲人生觀怎樣。“仁”之一字，儒家人生觀的全體大都包含在里頭。大凡憂之所從來，不外兩端，一曰憂成敗，二曰憂得失。我們得著“仁”的人生觀，就不會憂成敗。為什么呢？因為我們知道宇宙和人生是永遠不會圓滿的，正為在這永遠不圓滿的宇宙中，才永遠容得我們創(chuàng)造進化。我們所做的事，不過在宇宙進化幾萬萬里的長途中，往前挪一寸，兩寸，那里配說成功呢？然則不做怎么樣呢？不做則一寸兩寸都不挪，那可真真失敗了。仁者看透這一理，

7、信得過只有不做事才算失敗，肯做事便不會失敗?。故《易經(jīng)》說君子以自強不息。再者，我們得著“仁”的人生觀，便不會憂得失。為什么？因為認定這東西是我的，才有得失之可言。連人格都不是單獨存在，不能明確劃分，然則哪里有東西可為我們所得？既無所得，當然無所失。我只是為學問而學問，為勞動而勞動，并不是拿學問勞動等做手段來達某種目的--可以為我們所得的。你想有這種人生觀的，還有何得失可憂？怎么樣才能不懼？有了不惑不憂功夫，懼當然會減少許多了。但這屬于意志方面的事。一個人若是意志力薄弱，便有豐富智識，臨時也會用不著，便有優(yōu)美的情操，臨時也會變了

8、卦。然則意志怎么才會堅強呢？頭一件須要心地光明。孟子說浩然正氣，至大至剛。人人要保持勇氣，須要從一切行為可以公開做起，這是第一。第二要不為劣等欲望之所牽制。一被物質(zhì)上無聊的嗜欲東拉西扯，那么百煉鋼也會變?yōu)槔@指柔了?？傊?，一個人意志由剛強變?nèi)崛跻?，由柔弱返剛強難。