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《木瀆古鎮(zhèn)實(shí)習(xí)報(bào)告》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、XX年的機(jī)關(guān)后勤工作在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹中央、省、市、區(qū)有關(guān)會(huì)議精神，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)木瀆古鎮(zhèn)實(shí)習(xí)報(bào)告 篇一：木瀆暑期實(shí)習(xí)報(bào)告 中國(guó)古代造園藝術(shù)對(duì)后期建筑的影響 摘要：通過(guò)對(duì)我國(guó)部分古典園林的相關(guān)介紹和對(duì)其造園藝術(shù)的分析，探討中國(guó)古典園林對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的影響，剖析現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)是如何從古典園林設(shè)計(jì)中汲取營(yíng)養(yǎng)，尋找古代造林藝匠們所殘留下來(lái)的造園精髓，并進(jìn)一步指出我國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)的技巧和手法，對(duì)現(xiàn)代建筑創(chuàng)造具有指導(dǎo)意義?！ ￡P(guān)鍵詞：古典園林
2、、現(xiàn)代建筑創(chuàng)造、木瀆古鎮(zhèn)、嚴(yán)家花園、虹飲山房 中國(guó)古典園林美學(xué)源于到家學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)“師法自然”，講求“雖由人作，宛若天開(kāi)”。其組景和造景的手法之高超，在世界古典園林中已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的地步。然而。我國(guó)建筑界有幾位建筑師能從傳統(tǒng)的園林中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)呢？ 美國(guó)后現(xiàn)代的發(fā)言人詹克斯說(shuō)：“中國(guó)的空間處理一如后現(xiàn)代派（其實(shí)反過(guò)來(lái)說(shuō)才對(duì)），不明顯的、片段的、永遠(yuǎn)在變化的。同時(shí)，線(xiàn)條卻利用成規(guī)，顯得很肯定?！彼灾袊?guó)園林之月亮門(mén)（拱門(mén)）為例，門(mén)的兩面空間布置沒(méi)有肯定的意念，但是，其線(xiàn)條本身卻是很肯定的，而且，是成規(guī)
3、的做法。通過(guò)月亮門(mén)的洞，空降變化無(wú)窮。如此看來(lái)，“后現(xiàn)代派”曾經(jīng)是我們民族的園林中汲取了營(yíng)養(yǎng)。按照“三個(gè)貼近”的要求，緊緊圍繞全區(qū)中心工作，深入開(kāi)展“平安區(qū)”、“充分就業(yè)區(qū)”創(chuàng)建活動(dòng)，著力提高市民素質(zhì)，弘揚(yáng)城市文明精神，為實(shí)現(xiàn)全區(qū)城市統(tǒng)籌XX年的機(jī)關(guān)后勤工作在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹中央、省、市、區(qū)有關(guān)會(huì)議精神，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)木瀆古鎮(zhèn)實(shí)習(xí)報(bào)告 篇一：木瀆暑期實(shí)習(xí)報(bào)告 中國(guó)古代造園藝術(shù)對(duì)后期建筑的影響 摘要：通過(guò)對(duì)我國(guó)部分古典園林的相關(guān)介紹和對(duì)其
4、造園藝術(shù)的分析，探討中國(guó)古典園林對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的影響，剖析現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)是如何從古典園林設(shè)計(jì)中汲取營(yíng)養(yǎng)，尋找古代造林藝匠們所殘留下來(lái)的造園精髓，并進(jìn)一步指出我國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)的技巧和手法，對(duì)現(xiàn)代建筑創(chuàng)造具有指導(dǎo)意義?！ ￡P(guān)鍵詞：古典園林、現(xiàn)代建筑創(chuàng)造、木瀆古鎮(zhèn)、嚴(yán)家花園、虹飲山房 中國(guó)古典園林美學(xué)源于到家學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)“師法自然”，講求“雖由人作，宛若天開(kāi)”。其組景和造景的手法之高超，在世界古典園林中已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的地步。然而。我國(guó)建筑界有幾位建筑師能從傳統(tǒng)的園林中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)呢？ 美國(guó)后現(xiàn)代的發(fā)言
5、人詹克斯說(shuō)：“中國(guó)的空間處理一如后現(xiàn)代派（其實(shí)反過(guò)來(lái)說(shuō)才對(duì)），不明顯的、片段的、永遠(yuǎn)在變化的。同時(shí)，線(xiàn)條卻利用成規(guī)，顯得很肯定?！彼灾袊?guó)園林之月亮門(mén)（拱門(mén)）為例，門(mén)的兩面空間布置沒(méi)有肯定的意念，但是，其線(xiàn)條本身卻是很肯定的，而且，是成規(guī)的做法。通過(guò)月亮門(mén)的洞，空降變化無(wú)窮。如此看來(lái)，“后現(xiàn)代派”曾經(jīng)是我們民族的園林中汲取了營(yíng)養(yǎng)。按照“三個(gè)貼近”的要求，緊緊圍繞全區(qū)中心工作，深入開(kāi)展“平安區(qū)”、“充分就業(yè)區(qū)”創(chuàng)建活動(dòng)，著力提高市民素質(zhì)，弘揚(yáng)城市文明精神，為實(shí)現(xiàn)全區(qū)城市統(tǒng)籌XX年的機(jī)關(guān)后勤工作在區(qū)委、區(qū)政府
6、的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹中央、省、市、區(qū)有關(guān)會(huì)議精神，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān) 所以，我們不能盲目效仿和鼓吹國(guó)外的建筑思潮，應(yīng)相信民族文化的深厚內(nèi)涵。眾所周知，園林“室內(nèi)”與“室外”的定義比較隨意，要“雅”不要“華”，要“字”多于“畫(huà)”，“雖由人作，宛若天開(kāi)”。我們不應(yīng)該只研究它的歷史，它的結(jié)構(gòu)而要研究它為什么這么樣吸引我們，“深厚”、“層次”應(yīng)該怎么去做才有：“對(duì)比”、“陰陽(yáng)”是怎樣的一回事，什么時(shí)候用石頭，哪里要用木頭，房子與植物的關(guān)系：“水面”是怎么利用，室內(nèi)布置
7、怎么樣才是“雅”例如中國(guó)古典園林配備植物時(shí)，往往以觀(guān)形為主，取色、賞花、聞香、聽(tīng)音為輔。使得古園林中林木屈曲突兀、潘盤(pán)結(jié)交錯(cuò)、連理交柯者比比皆是。同時(shí)，也注重季相與花期的變化，花木的選擇具有明顯的擬人化傾向，即如，“梅之獨(dú)傲霜雪、竹之虛心有節(jié)、蘭之幽谷清香”。孤植以觀(guān)形、觀(guān)葉、賞花為主、，群植講究搭配造景。此外，各類(lèi)花木的運(yùn)用已形成了基本的發(fā)則，如：“堤灣宜柳、桃李成溪、栽梅繞屋、移竹當(dāng)窗”等等。這些設(shè)計(jì)手法已經(jīng)被現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)所應(yīng)用。 XX年暑期我們用時(shí)4天對(duì)木瀆古鎮(zhèn)以及蘇州幾大園林做了細(xì)致的認(rèn)知實(shí)按照
8、“三個(gè)貼近”的要求，緊緊圍繞全區(qū)中心工作，深入開(kāi)展“平安區(qū)”、“充分就業(yè)區(qū)”創(chuàng)建活動(dòng)，著力提高市民素質(zhì)，弘揚(yáng)城市文明精神，為實(shí)現(xiàn)全區(qū)城市統(tǒng)籌XX年的機(jī)關(guān)后勤工作在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹中央、省、市、區(qū)有關(guān)會(huì)議精神，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān) 習(xí)，之所以選擇蘇州作為此次實(shí)習(xí)目標(biāo)，是因?yàn)榻纤l(xiāng)古鎮(zhèn)是介于鄉(xiāng)村和城市之間的人類(lèi)聚居地和經(jīng)濟(jì)絡(luò)空間，不僅在中國(guó)文化史和經(jīng)濟(jì)史上具有重要地位，
