古蘭經(jīng)的科學(xué)預(yù)見(jiàn)

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1、《古蘭經(jīng)》的科學(xué)預(yù)見(jiàn)?倡導(dǎo)科學(xué)?人類(lèi)的創(chuàng)造?衛(wèi)生?動(dòng)植物?大地?海洋與天空?宇宙天體?大爆炸相對(duì)論?宇宙的終結(jié)?倡導(dǎo)科學(xué)?真主說(shuō)：?我將在四方和在他們自身中，把我的許多跡象昭示給他們，直到他們明白《古蘭經(jīng)》確是真理。難道你的主能見(jiàn)證萬(wàn)物還不夠嗎？（41：53）?確實(shí)，天地萬(wàn)物的奇妙構(gòu)造，與我們自身的靈明，無(wú)疑不在證明著真主的存在、《古蘭經(jīng)》的科學(xué)預(yù)見(jiàn)?倡導(dǎo)科學(xué)?人類(lèi)的創(chuàng)造?衛(wèi)生?動(dòng)植物?大地?海洋與天空?宇宙天體?大爆炸相對(duì)論?宇宙的終結(jié)?倡導(dǎo)科學(xué)?真主說(shuō)：?我將在四方和在他們自身中，把我的許多跡象昭示給他們，直到他們明白《古蘭經(jīng)》確是真理。難道你的主能見(jiàn)證萬(wàn)

2、物還不夠嗎？（41：53）?確實(shí)，天地萬(wàn)物的奇妙構(gòu)造，與我們自身的靈明，無(wú)疑不在證明著真主的存在、《古蘭經(jīng)》的科學(xué)預(yù)見(jiàn)?倡導(dǎo)科學(xué)?人類(lèi)的創(chuàng)造?衛(wèi)生?動(dòng)植物?大地?海洋與天空?宇宙天體?大爆炸相對(duì)論?宇宙的終結(jié)?倡導(dǎo)科學(xué)?真主說(shuō)：?我將在四方和在他們自身中，把我的許多跡象昭示給他們，直到他們明白《古蘭經(jīng)》確是真理。難道你的主能見(jiàn)證萬(wàn)物還不夠嗎？（41：53）?確實(shí)，天地萬(wàn)物的奇妙構(gòu)造，與我們自身的靈明，無(wú)疑不在證明著真主的存在、《古蘭經(jīng)》的科學(xué)預(yù)見(jiàn)?倡導(dǎo)科學(xué)?人類(lèi)的創(chuàng)造?衛(wèi)生?動(dòng)植物?大地?海洋與天空?宇宙天體?大爆炸相對(duì)論?宇宙的終結(jié)?倡導(dǎo)科學(xué)?真主說(shuō)：?我將

3、在四方和在他們自身中，把我的許多跡象昭示給他們，直到他們明白《古蘭經(jīng)》確是真理。難道你的主能見(jiàn)證萬(wàn)物還不夠嗎？（41：53）?確實(shí)，天地萬(wàn)物的奇妙構(gòu)造，與我們自身的靈明，無(wú)疑不在證明著真主的存在、《古蘭經(jīng)》預(yù)言的的真實(shí)。然而除此之外，《古蘭經(jīng)》本身，也是真主的一個(gè)最大的跡象。它所揭露的科學(xué)公理，在科學(xué)昌明的今天，正逐漸被人們發(fā)現(xiàn)，這更加證實(shí)了它是來(lái)自真主的智慧的語(yǔ)言。因?yàn)椤豆盘m經(jīng)》所降示的年代，科學(xué)是不發(fā)達(dá)的，人們對(duì)于自己所生活的這個(gè)世界并不了解，《古蘭經(jīng)》號(hào)召人們觀察天地萬(wàn)物的奧妙，開(kāi)發(fā)自然的寶藏，合理的利用改造這個(gè)世界。?難道他們不觀察嗎？駱駝是怎樣造成的

4、，天是怎樣升高的，山岳是怎樣豎起的，大地是怎樣展開(kāi)的。（88：21）?在這種精神的鼓舞下，早期的穆斯開(kāi)始投身于各項(xiàng)林們科學(xué)研究，并迅速取得了輝煌的成就。后來(lái)，《古蘭經(jīng)》號(hào)召人求知奮進(jìn)、積極進(jìn)取的精神，影響到了西方，使當(dāng)時(shí)在極端反對(duì)科學(xué)研究的基督教會(huì)統(tǒng)治下的歐洲，開(kāi)始了文藝和科學(xué)興起的曙光。最后西方推翻了基督教的枷鎖之后，現(xiàn)代科學(xué)取得了非凡的成就，從而造福于千萬(wàn)民眾。今天，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)了一項(xiàng)科學(xué)公理后，回過(guò)頭來(lái)閱讀《古蘭經(jīng)》，卻發(fā)現(xiàn)《古蘭經(jīng)》對(duì)此早有描寫(xiě)。它所提到的人類(lèi)及其它生物的生成、以及宇宙天體的運(yùn)行規(guī)律，與今天所得到科學(xué)結(jié)論竟然毫無(wú)二致。然而十四個(gè)世紀(jì)之前的

5、愚昧貧瘠的阿拉伯半島，人們是沒(méi)有能力，沒(méi)有機(jī)會(huì)取得這樣的成果的。其它各大文明古國(guó)也是如此，更不用說(shuō)作為文盲的先知穆罕默德了。然而它所帶來(lái)的《古蘭經(jīng)》，卻包含了諸多此類(lèi)預(yù)言?！豆盘m經(jīng)》所做出的科學(xué)性的指導(dǎo)，有的已經(jīng)指導(dǎo)人們走向進(jìn)步，有的今天正逐漸被人們所遵循獲益。人類(lèi)的創(chuàng)造?關(guān)于人類(lèi)自身的起源，真主在《古蘭經(jīng)》中作了詳細(xì)的敘述：他最初用泥土創(chuàng)造了人。（32：7）?我從水上創(chuàng)造了一切生物。（21：30）?關(guān)于人類(lèi)男女交合，而繁衍后代，真主指出：?眾人啊！你們應(yīng)當(dāng)敬畏你們的主，他從一個(gè)人上創(chuàng)造你們，他把那個(gè)人的配偶造成與他同類(lèi)的，并且從他倆創(chuàng)造許多男人和女人。（4：

6、1）?他的一種跡象是，他從你們的同類(lèi)中為你們創(chuàng)造配偶，以便你們依戀她們。并是你們互相愛(ài)悅，互相憐恤。對(duì)于能思維的民眾，此中確有許多跡象。（30：21）?難道人們猜想自己是被放任的嗎？難道他不曾是被射出的一滴精液?jiǎn)幔浚?5：36）?醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)的今天，人們使用顯微鏡得知人是由一粒精子與卵子配合而形成的，而并非是一次所射精子的總和。《古蘭經(jīng)》在千百年前就通過(guò)此節(jié)揭示了這一真相：?真主用一粒精創(chuàng)造了他，并預(yù)定他發(fā)育的程序。（80：19）?我確已用混合的精液創(chuàng)造人。（76：2）?這混合的精液，分明是指父親的精子和母親的卵子像混合的受精卵。?至于受精卵在子宮內(nèi)的發(fā)育過(guò)程，《

7、古蘭經(jīng)》說(shuō)：?我確用泥土的精華創(chuàng)造人，我使他成為一粒精，在堅(jiān)固的容器最深處的一粒精。然后，我把精液造成血塊，然后，我把血塊造成咀嚼物，然后，我把咀嚼物造成骨骼，然后，我使肌肉附在骨骼上，然后我把他生成為另一個(gè)生物。愿真主降福，他是最善于創(chuàng)造的。（23：13-14）?這段經(jīng)文對(duì)人類(lèi)胚胎發(fā)育過(guò)程的描寫(xiě)，與一千四百年后人們通過(guò)科學(xué)儀器所觀察到的毫無(wú)二致。我們知道，男子一次射精的精子數(shù)多達(dá)三億個(gè)，但只有其中一粒精子穿破卵子的外壁，進(jìn)入其內(nèi)部與其結(jié)合，開(kāi)始細(xì)胞分裂?！霸趫?jiān)固的容器最深處的一粒精?！边@堅(jiān)固的容器即指卵子，一粒精進(jìn)入其內(nèi)成為受精卵，到了子宮就附著在其內(nèi)壁，開(kāi)

8、始發(fā)育成長(zhǎng)，然而《古蘭經(jīng)》所提到的“血