依據(jù)材料一漢朝辦太學(xué)的特點

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1、為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場安保新項目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個人素質(zhì)的培訓(xùn)計劃依據(jù)材料一漢朝辦太學(xué)的特點　　論漢代太學(xué)教育　　——讀《話說中國精神文化遺產(chǎn)》有感　　歷史田佩　　在我們大四的第二個學(xué)期，葉文憲老師為我們帶了中國傳統(tǒng)文化的課程，他的課還是那么風(fēng)趣而有深度，讓我們在輕松的氛圍中學(xué)到很嚴肅的學(xué)問，他的課程內(nèi)容很豐富，從古代信仰到宗教，從文學(xué)到娛樂，從度量衡到法律等等，使我們對古代的傳統(tǒng)文化有了一個切身的體會。葉老師的講解深入淺出，對古代深邃的傳統(tǒng)文化有自己獨到的看法。在看完《話說中國精神文化遺產(chǎn)》之后，在十六章中的教育篇，有我國古代教育的介紹

2、，激發(fā)了我對太學(xué)教育的興趣，而這篇論文就是我對太學(xué)教育的一些看法和啟示?！　≈拔覀冎皇侵拦糯臅r候有太學(xué)存在過，但是具體是什么情況下興盛，又是為何敢于干預(yù)當時的政治卻沒有更多的思考。作為我國最早的大學(xué)，太學(xué)始設(shè)于漢代，漢武帝時董仲舒建議：“養(yǎng)士之大者，莫大乎太學(xué)。太學(xué)者，賢士之所關(guān)也，教化之本原也。臣愿陛下興太學(xué)，置明師以養(yǎng)天下之士，數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得矣。”1漢武帝正式“為博士官置弟子五十人”，東漢時將博士弟子改稱為“太學(xué)生”。從此，太學(xué)就作為國學(xué)的最高學(xué)術(shù)機構(gòu)延續(xù)下去。目的-通過該培訓(xùn)員工可對保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并

3、確保其在這個行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場安保新項目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個人素質(zhì)的培訓(xùn)計劃　　一漢代太學(xué)概況　　太學(xué)是我國古代高等教育發(fā)展的最典型的形式之一。太學(xué)建立于漢武帝元朔五年，是為了適應(yīng)漢代統(tǒng)治政策的轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生的，漢代統(tǒng)治者吸取秦滅亡的教訓(xùn)，不再實行殘暴的統(tǒng)治政策，而提出了以仁義“守天下”，罷黜百家，獨尊儒術(shù)，以儒家學(xué)說統(tǒng)一思想?！　‘敃r的太學(xué)，由太常選民十八以上、儀表端正者五十人，隨博士學(xué)習(xí)，博士為教官，博士弟子為大學(xué)生。此外，郡國也選舉學(xué)生到博士處受業(yè)，名額不定。入學(xué)資格和年齡都沒有嚴格規(guī)定，不管是考試還是保薦，都要堅持德才

4、兼?zhèn)洹⒅匾晝x表，有的學(xué)生住在校內(nèi)，也有的住在校外，五經(jīng)學(xué)完，經(jīng)過考試，合格的便可直接做官。當然，也有的直接回鄉(xiāng)從教，充當經(jīng)師?！　√珜W(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》五經(jīng)，每經(jīng)設(shè)1葉文憲著，《話說中國精神文化遺產(chǎn)》，XX年版　　博士，他們都是全國著名的大儒學(xué)者。博士講大課，具有學(xué)術(shù)性，學(xué)習(xí)方法具有靈活性，學(xué)生可以自選教師，甚至可以求教于社會上的一些名流，增加了學(xué)生的知識面。太學(xué)教育的特點是為國家培養(yǎng)經(jīng)明行修的官吏；使用統(tǒng)一的教材，即五經(jīng)；傳經(jīng)必須遵守師法和家法；有定期的考核制度。目的-通過該培訓(xùn)員工可對保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可

5、提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場安保新項目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個人素質(zhì)的培訓(xùn)計劃　　開創(chuàng)太學(xué)，實行設(shè)太學(xué)養(yǎng)士和察舉選士的制度，目的是為了培養(yǎng)和選拔符合中央皇權(quán)的要求，這一政策的實施，使得封建社會的國家真正控制了學(xué)校教育，中央皇權(quán)可以按照統(tǒng)一的標準來培養(yǎng)和選拔知識分子，加強了封建教育的統(tǒng)一性，促進了封建教育的發(fā)展。這在中國古代教育史上是有積極意義的。這樣，入太學(xué)、應(yīng)選舉，學(xué)儒術(shù)和做官緊緊聯(lián)系在了一起，“要做官非學(xué)儒不可”，從而使學(xué)校成為專門學(xué)儒的場所。　　二漢代太學(xué)教育與政治的關(guān)系　　漢代設(shè)立太學(xué)的目的就是培

6、養(yǎng)國家所需要的治術(shù)人才和賢人君子，所以，自從太學(xué)建立，太學(xué)生便與政治形成了密不可分的關(guān)系。太學(xué)生在校時就關(guān)心時政，試圖學(xué)有所用。他們或上書言事，抒發(fā)政見，或集會請愿，干涉不平之事。特別是東漢中后期，太學(xué)生以政治集團的形式，全身心地投入到反宦官的斗爭中去，成為政治舞臺上一支重要的力量。目的-通過該培訓(xùn)員工可對保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場安保新項目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個人素質(zhì)的培訓(xùn)計劃　　太學(xué)生中大多數(shù)人都是青年，他們有滿腔熱情和強烈的社會責(zé)任感，通過

7、發(fā)表自己的見解，來達到影響政治的目的。我國歷史上第一次大規(guī)模的太學(xué)生介入政治斗爭是在西漢末年。西漢哀帝時，外戚主政，政局不穩(wěn)，司隸校尉鮑宣為人耿直，敢于揭露黑暗，冒犯權(quán)貴，被陷下獄。消息傳出后，輿論嘩然，博士(來自:寫論文網(wǎng):依據(jù)材料一漢朝辦太學(xué)的特點)弟子王咸，舉旗于太學(xué)門下，大呼道：“欲救鮑司隸者會此下”，“諸生會者千余人。朝日，遮丞相孔光自言，丞相車不得行，又守闕上書。2經(jīng)太學(xué)生營救，鮑宣才得減死一等，改為髡鉗。在此次事件中，可以看出太學(xué)生這一知識群