顧炎武日知錄卷(2)

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1、顧炎武·日知錄·卷十六●卷十六?????○明經(jīng)今人但以貢生為明經(jīng)，非也，唐制有六科：一曰秀才，二曰明經(jīng)，三日進士，四曰明法，五曰書，六曰算。當時以詩賦取者謂之進士，以經(jīng)義取者謂之明經(jīng)。今罷詩賦而用經(jīng)義，則今之進士乃唐之明經(jīng)也?！　√茣r人仕之數(shù)，明經(jīng)最多?？荚囍?，令其全寫注疏，謂之帖括。議者病其不能通經(jīng)，權(quán)文公謂：“注疏猶可以質(zhì)驗，不者，倘有司率情，上下其手，既失其末，又不得其本，則蕩然矣?！苯裰畬W者并注疏而不觀，殆于本末俱喪，然則今之進士又不如唐之明經(jīng)也乎？　　○秀才《舊唐書·社正倫傳》“正倫，隋仁壽中與

2、兄正玄、正藏俱以秀才擢第。”唐代舉秀才止十余人，正倫一家有三秀才，甚為當時稱美。《唐登科記》：武德至永徽，每年進士或至二十余人，而秀才止一人二人。社氏《通典》云：“初秀才科第最高，試方略策五條，有上上、上中、上下、中上，凡四等。貞觀中，有舉而不第者，坐其州長。由是廢絕?！惫湃怂呄?，惟明經(jīng)、進士二科而已。顯慶初，黃門侍郎劉祥道奏言：“國家富有四海，于今已四十年，百姓官僚未有秀才之舉，未必今人之不如昔，將薦賢之道未至，豈使方稱多士，遂缺斯人。請六品以下爰及山谷，特降綸言，更審搜訪。”唐人之于秀才，其重如此。玄

3、宗御撰《六典》言：“凡貢舉人有博識高才強學待問無失俊選者，為秀才；通二經(jīng)已上者，為明經(jīng)；明閑時務(wù)，精熟一經(jīng)者，為進士。”《張昌齡傳》：“本州欲以秀才舉之，昌齡以時廢此科已久，固辭，乃充進士貢舉及第?！笔莿t秀才之名乃舉進士者之所不攻當也。又《文苑英華·判目》有云：“鄉(xiāng)舉進士，至省求試秀才，考功不聽，求訴不已。趙判曰：‘文藝小善，迸士之能；訪對不休，秀才之目?！笔怯诌M士求試秀才，而不可得也。今以生員而冒呼此名何也？　　明初嘗舉秀才。如《太祖實錄》：洪武四年四月辛丑，以秀才丁士梅為蘇州府知府，童權(quán)為楊州府知府，

4、俱賜冠帶。十年二月丙辰，以秀才徐尊生為翰林應奉。十五年八月丁酉，以秀才曾泰為戶部尚書是也。亦嘗舉孝廉。洪武二十年二月己丑，以孝廉李德為應天府尹是也。此辟舉之名，非所施于科目之士。今俗謂生員為秀才，舉人為孝廉，非也?！　　鹋e人舉人者，舉到之人?！侗饼R書·鮮于世榮傳》“以本官判尚書省右仆射事，與吏部尚書袁聿修在尚書省，簡試舉人。”《舊唐書·高宗紀》“顯慶四年二月乙亥，上親策試舉人凡九百人。調(diào)露元年十二月甲寅，臨軒試應岳牧舉人”是也，登科則除官，不復謂之舉人。而不第則須再舉，不若今人以舉人為一定之名也。進士乃諸科

5、目中之一科，而傳中有言舉進士者，有言舉進士不第者。但云舉進士，則第不第未可知之辭，不若今人已登科而後謂之進士也。自本人言之，謂之舉進士；自朝廷言之，謂之舉人。進士即是舉人，不若今人以鄉(xiāng)試榜渭之舉人，會試榜謂之進士也?！　∮罉妨炅?，翰林院庶吉士沈升上言：“近年各布政司、按察司不體朝廷求賢之盛心，茍圖虛舉，有稍能行文、大義未通者，皆領(lǐng)鄉(xiāng)薦，冒名貢士。及至會試下第，其中文字稍優(yōu)者，得除教官；其下者亦得升之國監(jiān)。以致天下士子競懷僥幸，不務(wù)實學?！焙槲踉晔辉?，四川雙流縣知縣孔友諒上言：“乞?qū)⑶按讼碌谂e人通計其

6、數(shù)，設(shè)法清理?！笔敲鞒醪砰_舉人之途，而其弊即已如此。然下第舉人猶令人監(jiān)讀書三年，許以省親，未有使之游蕩于人間者。正統(tǒng)十四年，存省京儲始放回原籍，其放肆無恥者游說干渴，靡所不為已。見于成化十四年禮部之奏。至于末年，則挾制官府，武斷鄉(xiāng)曲。于是崇禎中命巡按御史者察所屬舉人，間有黜革，而風俗之壞已不可復返矣?！　　疬M士進士即舉人中之一科，其試于禮部者，人人皆可謂之進士。唐人未第稱進士，已及第則稱前進士?！队轰洝芬迫嗽娫疲骸霸}名處添‘前’字?！薄锻ㄨb》：“建州進士進京，嘗預宣武軍宴，識監(jiān)軍之面。既而及第，在長安與

7、同年出游，遏之于途，馬上相揖，因之謗議喧然，遂沈廢終身?！笔俏醇暗诙Q進士也。試畢放榜，其合格者日賜進士及第，徑又廣之日賜進士出身，賜同進士出身，然後謂之登科。所以異于同試之人者，在乎賜及第、賜出身，而不在乎進士也。宋政和三年五月乙酉，臣僚言：“陛下罷進士，立三舍之法，今賜承議郎徐進士出身，于名實未正，乞改賜同上舍出身?！睆闹??！　　鹂颇刻浦疲∈恐朴行悴?，有明經(jīng)，有進士，有俊士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有開元禮，有道舉，有童子。而明經(jīng)之別有五，經(jīng)有三經(jīng)，有二經(jīng)，有學究，一經(jīng)有《三禮》，

8、有《三傳》，有史科。此歲舉之常選也。其天子自詔曰制舉。如姚崇下筆成章、張九齡道佯伊呂之類，見于史者凡五十余科，故胃之科目，今代止進士一科，則有科而無目矣。猶沿其名，謂之科目，非也。王維楨欲于科舉之外仿漢唐舊制，更設(shè)數(shù)科，以收天下之奇士。不知進士偏重之弊，積二三百年，非大破成格，雖有他材，亦無由進用矣。　　○制科唐制，天子自詔日制舉，所以待非常之才。《唐志》曰：“所謂制舉者。其來遠矣。自漢以來，天子常稱制詔，道其所