傳統(tǒng)孝道與當(dāng)今社會(huì)家庭養(yǎng)老問題研究

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1、傳統(tǒng)孝道與當(dāng)今社會(huì)家庭養(yǎng)老問題研究［百家論壇］郝亞飛丁立磊宋薇　　約3016字　　[摘要]傳統(tǒng)孝道是中國傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)和核心，孝親精神是中國獨(dú)具特色的文化現(xiàn)象。這一文化現(xiàn)象成為我國傳統(tǒng)以家庭為主的養(yǎng)老模式的重要文化根基。我國在經(jīng)濟(jì)不是很發(fā)達(dá)的情況下就步入了老齡化社會(huì)，這就決定了中國在一定的歷史時(shí)期還要以傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老作為主要的養(yǎng)老方式。因此，批判地繼承與發(fā)展傳統(tǒng)孝道，對(duì)于解決目前我國社會(huì)的養(yǎng)老問題具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！　關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)孝道；家庭養(yǎng)老　　老齡化問題是目前世界共同關(guān)注的一個(gè)主題。中國由于是在經(jīng)濟(jì)較為落后的情況下提前進(jìn)入老齡化社會(huì)的，因此，我國不可能

2、象有些國家那樣由政府負(fù)擔(dān)全民的社會(huì)養(yǎng)老問題。我國的國情決定我國在以后很長的一段時(shí)間里仍以傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老方式作為主要的養(yǎng)老方式。隨著社會(huì)的發(fā)展，作為我國傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老文化根基的孝道文化在現(xiàn)代社會(huì)正遭遇著極大的困境?！　∫?、傳統(tǒng)孝道呈現(xiàn)衰落趨勢　　中國自古是一個(gè)非常重視孝道的國家，孝親精神是中華民族傳統(tǒng)美德的根本。被稱為“晚清第一名臣”的曾國藩曾經(jīng)感慨地說：“讀盡天下書，無非一孝字?！币粋€(gè)孝字，可以折射出中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德的總體特征。因此，贍養(yǎng)老人自古以來就被認(rèn)為是家庭的責(zé)任，家庭養(yǎng)老是我國傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式。但是，現(xiàn)代社會(huì)已發(fā)生了很大的變化，家庭養(yǎng)老正面臨著很大的

3、困境。而以家庭養(yǎng)老為基本形式的傳統(tǒng)孝道也正在經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，逐漸呈現(xiàn)衰落的趨勢。全國人大代表翟玉和曾自費(fèi)對(duì)中國農(nóng)村養(yǎng)老現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。事關(guān)31個(gè)省46個(gè)縣72個(gè)村10401人的調(diào)查結(jié)果顯示：子女18％算孝，53％屬差。傳統(tǒng)孝道衰落的主要原因在于：　　首先，傳統(tǒng)孝道賴以生存的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已不復(fù)存在，平等的觀念開始深入人心，家長的權(quán)威大大下降，致使傳統(tǒng)孝道受到嚴(yán)重沖擊?！　∑浯?，家庭規(guī)模的小型化使傳統(tǒng)孝道缺乏了足夠的支撐。傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老是以數(shù)世同堂的大家庭模式為基礎(chǔ)的，父子關(guān)系是家庭的核心，家庭成員有明確的分工，男主外女主內(nèi)，家庭中有足夠的女性勞動(dòng)力居家承擔(dān)照料老

4、人的職責(zé)，保證了家庭養(yǎng)老的實(shí)現(xiàn)，也保證了傳統(tǒng)孝道的落實(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)主要是由一對(duì)夫妻和未婚子女組成的核心家庭，這樣就使傳統(tǒng)孝道的實(shí)行缺乏了家庭環(huán)境和家庭成員的支撐和保障?！　≡俅危鐣?huì)競爭壓力的加大影響了子女對(duì)父母的行孝?，F(xiàn)代社會(huì)，家庭意識(shí)弱化，職業(yè)競爭激烈，生存壓力增加，子女精力有限，在時(shí)間和精力上往往難以顧及老人?！　∽詈?，孝道觀念淡薄。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些人極端利己主義膨脹，見利忘義，道德滑坡。在這種價(jià)值觀的影響下，很多人逐漸缺少對(duì)父母的愛心、孝心，在一些兒女眼中，父母不是撫育他們長大成人的恩人，而是兒女的搖錢樹、保姆、包袱，由此導(dǎo)致歧視、虐待

5、、甚至被遺棄的現(xiàn)象屢有發(fā)生?！　《?、家庭養(yǎng)老仍將是我國主要的養(yǎng)老方式　　目前，我國的老年人口已逾1.3億人，約占總?cè)丝诘?1％以上。據(jù)有關(guān)資料預(yù)測，到2025年，我國老年人口將達(dá)2.8億，約占總?cè)丝诘?0％，80歲以上的老年人數(shù)也將達(dá)2500萬人。到那時(shí)，我國60歲以上的老年人將相當(dāng)于美國的總?cè)丝冢瑑杀队谌毡镜目側(cè)丝?，其?0歲以上的老年人也將超過澳大利亞的總?cè)丝?。可見，如何安排和解決好億萬老年人的養(yǎng)老問題，將是我國21世紀(jì)的重大戰(zhàn)略任務(wù)之一。我國的老年人口基數(shù)大、來勢迅猛，是在“未富先老”的情況下迎來了人口老齡化，這種特殊的國情，又決定了家庭養(yǎng)老在長時(shí)期內(nèi)仍

6、然是我國主要的養(yǎng)老方式。人口老齡化過快，過于龐大的老年人口數(shù)量與現(xiàn)有的綜合國力差距很大。因此，在我國一定時(shí)期內(nèi)單靠社會(huì)養(yǎng)老是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！　〔粌H如此，家庭養(yǎng)老還具有國家、社會(huì)養(yǎng)老等方式無法實(shí)現(xiàn)的功能：精神慰藉。長期以來，西方國家普遍實(shí)行單一的社會(huì)化養(yǎng)老保障。但事實(shí)證明，這一實(shí)踐并不理想。這樣的方式缺乏生活上的細(xì)致照料和精神上的慰藉，缺乏情感上的溝通與交流，缺少人文關(guān)懷。老年人在退休之后，感到空虛和孤寂，除了物質(zhì)、金錢的問題外，他們更加希望得到家庭的溫暖，希望得到子女的關(guān)心，更希望在子孫繞膝的融融入倫之樂中安度幸福的晚年。因此，家庭在老年人精神慰藉方面發(fā)揮著無以

7、替代的作用，家庭養(yǎng)老具有國家、社會(huì)養(yǎng)老等方式無法實(shí)現(xiàn)的精神慰藉功能。　　三、構(gòu)建新型孝道　　家庭養(yǎng)老將是我國今后相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)主要的養(yǎng)老方式，而家庭養(yǎng)老賴以存在的文化根基就是傳統(tǒng)的孝道觀念。隨著老齡化問題的日益突出，中國人口專家建議重新提倡和推廣傳統(tǒng)的孝道，以確保老人在家中得到妥善照顧。但是我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)孝道是建立在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和血緣宗法制度基礎(chǔ)上的，它具有數(shù)世同堂的家庭結(jié)構(gòu)作為支撐，也有激勵(lì)褒揚(yáng)孝道的機(jī)制作為保障。隨著中國傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)孝道也需要現(xiàn)代化。因此，重新審視我國傳統(tǒng)孝道，構(gòu)建符合時(shí)代要求的新型孝道具有重要的現(xiàn)實(shí)

8、意義?！　?一)建立雙向代際關(guān)系。