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1、論??衡作者：王充（東漢）目??錄卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六卷第七卷第八卷第九卷第十卷第十一卷第十二卷第十三卷第十四卷第十五卷第十六卷第十七卷第十八卷第十九卷第二十卷第二十一卷第二十二卷第二十三卷第二十四卷第二十五卷第二十六卷第二十七卷第二十八卷第二十九卷第三十卷第一逢遇篇?操行有常賢，仕宦無常遇。賢不賢，才也；遇不遇，時也。才高行潔，不可保以必尊貴；能薄操濁，不可保以必卑賤?；蚋卟艥嵭校挥鐾嗽谙铝?；薄能濁操，遇在眾上。世各自有以取士，士亦各自得以進(jìn)。進(jìn)在遇，退在不遇。處尊居顯，未必賢，遇也；位卑在下，未必愚，不遇也。故遇，或抱行，尊于
2、桀之朝；不遇，或持潔節(jié)，卑于堯之廷。所以遇不遇，非一也：或時賢而輔惡；或以大才從于小才；或俱大才，道有清濁；或無道德而以技合；或無技能而以色幸。?伍員、帛喜，俱事夫差，帛喜尊重，伍員誅死，此異操而同主也?；虿偻鳟悾嘤杏霾挥?，伊尹、箕子是也。伊尹、箕子才俱也，伊尹為相，箕子為奴，伊尹遇成湯，箕子遇商紂也。夫以賢事賢君，君欲為治，臣以賢才輔之，趨舍偶合，其遇固宜。以賢事惡君，君不欲為治，臣以忠行佐之，操志乖忤，不遇固宜。?或以賢圣之臣，遭欲為治之君，而終有不遇，孔子、孟軻是也。孔子絕糧陳、蔡，孟軻困于齊、梁，非時君主不用善也，才下知淺，不能用大才
3、也。夫能御驥者，必王良也；能臣禹、稷、皋陶者，必堯、舜也。御百里之手，而以調(diào)千里之足，必摧衡折軛之患。有接具臣之才，而以御大臣之知，必有閉心塞意之變。故至言棄捐，圣賢距逆，非憎圣賢，不甘至言也。圣賢務(wù)高，至言難行也。夫以大才干小才，小才不能受，不遇固宜。?[或]以大才之臣，遇大才之主，乃有遇不遇，虞舜、許由、太公、伯夷是也。虞舜、許由俱圣人也，并生唐世，俱面于堯。虞舜紹帝統(tǒng)，許由入山林。太公、伯夷俱賢也，并出周國，皆見武王。太公受封，伯夷餓死。夫賢圣道同、志合、趨齊，虞舜、太公行偶，許由、伯夷操違者，生非其世，出非其時也。道雖同，同中有異，志雖合，
4、合中有離。何則？道有精粗，志有清濁也。許由，皇者之輔也，生于帝者之時；伯夷，帝者之佐也，出于王者之世，并由道德，俱發(fā)仁義。主行道德不清，留；主為仁義不高，不止，此其所以不遇也。堯混舜濁，武王誅殘，太公討暴，同濁皆粗，舉措均齊，此其所以為遇者也。故舜王天下，皋陶佐政，北人無擇深隱不見；禹王天下，伯益輔治，伯成子高委位而耕。非皋陶才愈無擇，伯益能出子高也，然而皋陶、伯益進(jìn)用，無擇、子高退隱，進(jìn)用行偶，退隱操違也。退隱勢異，身雖屈，不愿進(jìn)；人主不須其言，廢之意亦不恨，是兩不相慕也。?商鞅三說秦孝公，前二說不聽，后一說用者：前二，帝王之論；后一，霸者之議也
5、。夫持帝王之論，說霸者之主，雖精見距；更調(diào)霸說，雖粗見受。何則？精遇孝公所不〔欲〕得，粗遇孝公所欲行也。故說者不在善，在所說者善之；才不待賢，在所事者賢之。馬圄之說無方，而野人說之;子貢之說有義，野人不聽。?吹籟工為善聲，因越王不喜，更為野聲，越王大說。故為善于不欲得善之主，雖善不見愛；為不善于欲得不善之主，雖不善不見憎。此以曲伎合，合則遇，不合則不遇。?或無伎，妄以奸巧合上志，亦有以遇者，竊簪之臣，雞鳴之客是。竊簪之臣，親于子反。雞鳴之客，幸于孟嘗。子反好偷臣，孟嘗愛偽客也。以有補(bǔ)于人君，人君賴之，其遇固宜?；驘o補(bǔ)益，為上所好，籍孺、鄧通是也。籍
6、孺幸于孝惠，鄧通愛于孝文。無細(xì)簡之才，微薄之能，偶以形佳骨嫻，皮媚色稱。夫好容，人所好也，其遇固宜?；蛞猿竺鎼荷?，稱媚于上，嫫母、無鹽是也。嫫母進(jìn)于黃帝，無鹽納于齊王。故賢不肖可豫知，遇難先圖。何則？人主好惡無常，人臣所進(jìn)無豫，偶合為是，適可為上。進(jìn)者未必賢，退者未必愚，合幸得進(jìn)，不幸失之。?世俗之議曰：“賢人可遇，不遇亦自其咎也。生不希世準(zhǔn)主，觀鑒治內(nèi)，調(diào)能定說，審詞際會.能進(jìn)有補(bǔ)贍主，何不遇之有?今則不然，作無益之能，納無補(bǔ)之說，以夏進(jìn)爐，以冬奏扇，為所不欲得之事，獻(xiàn)所不欲聞之語，其不遇禍幸矣，何福佑之有乎?”進(jìn)能有益，納說有補(bǔ)，人之所知也?；?/p>
7、以不補(bǔ)而得佑，或以有益而獲罪;且夏時爐以炙濕，冬時扇以火，世可希，主不可準(zhǔn)也。說可轉(zhuǎn)，能不可易也。世主好文，己為文則遇；主好武，己則不遇。主好辯，有口則遇；主不好辯，己則不遇。文(王)〔主〕不好武，武主不好文，辯主不好行，行主不好辯。文與言，尚可暴習(xí)。行與能，不可卒成。學(xué)不宿習(xí)，無以明名。名不素著，無以遇主。倉猝之業(yè)，須臾之名，日力不足不預(yù)聞，何以準(zhǔn)主而納其說，進(jìn)身而托其能哉？昔周人有仕數(shù)不遇，年老白首，泣涕于涂者，人或問之：“何為泣乎？”?對曰：“吾仕數(shù)不遇，自傷年老失時，是以泣也?！比嗽唬骸笆四魏尾灰挥鲆?？”對曰：“吾年少之時，學(xué)為文。文德成就
8、，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武，吾更為武。武節(jié)始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未嘗一遇?！?/p>
