面向美好生活的美好金融

《面向美好生活的美好金融》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、面向“美好生活”的“美好金融”趙建青島銀行山東省普惠金融研究院作者簡(jiǎn)介：趙建青島銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家，山東省普惠金融研究院副院長(zhǎng)，國(guó)家金融與發(fā)展實(shí)驗(yàn)室特聘研究員在中國(guó)共產(chǎn)黨的第十九次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記作出了一個(gè)歷史性判斷：屮國(guó)社會(huì)的主要矛盾，正在轉(zhuǎn)化為人民口益増長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這意味著人們從過(guò)去基本的物質(zhì)文化生活需求，升級(jí)為更高品質(zhì)的物質(zhì)需求和更高階的精神文化需求。但與此形成對(duì)比的是，當(dāng)前為人民大眾創(chuàng)造美好生活的生產(chǎn)力還相對(duì)落后。因此，屮國(guó)金融業(yè)應(yīng)該直面當(dāng)前社會(huì)的主要孑盾，堅(jiān)持服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的初心，提供面向“美好生

2、活”的“美好金融”?！懊篮蒙睢钡男聲r(shí)代含義社會(huì)文明的進(jìn)步，從宏觀層面上表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)岀的增長(zhǎng)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、政治體系的穩(wěn)定等，從微觀層面上則表現(xiàn)為個(gè)人效用的提高和物質(zhì)及精神需求的滿(mǎn)足。對(duì)于個(gè)人需求，經(jīng)典的解釋框架為馬斯洛需求理論，當(dāng)一個(gè)人的低階需求滿(mǎn)足后，會(huì)自然而然地向高階需求躍遷。當(dāng)這種需求升級(jí)與現(xiàn)實(shí)的供給水平產(chǎn)生缺口的時(shí)候，就會(huì)構(gòu)成社會(huì)的主要矛盾。而供需缺口和矛盾沖突，恰恰是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的原始動(dòng)力。過(guò)去三十年，屮國(guó)社會(huì)的主要矛盾和供需缺口主要集屮在經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)層面，是基本的物質(zhì)文化生活需求與落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。當(dāng)這一矛盾得到較大程度的緩和之后

3、，新的矛盾自然而然就會(huì)產(chǎn)生。人們從對(duì)溫飽生活的希冀，升級(jí)為對(duì)美好牛活的向往。那么什么是美好牛活?其內(nèi)涵和外延都包括了什么？只有對(duì)美好生活的概念有全面和深入的理解，才能把握好屮國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)未來(lái)的走向。第一，物質(zhì)消費(fèi)的品質(zhì)要求上升。不再是簡(jiǎn)單的以數(shù)量為主的消費(fèi)需求，而是更加關(guān)注消費(fèi)甜的安全、質(zhì)量與品味，并且有更高的品牌、體驗(yàn)和場(chǎng)景感要求，物質(zhì)產(chǎn)品消費(fèi)的背后需要更深的符號(hào)和文化意義。面向“美好生活”的“美好金融”趙建青島銀行山東省普惠金融研究院作者簡(jiǎn)介：趙建青島銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家，山東省普惠金融研究院副院長(zhǎng)，國(guó)家金融與發(fā)展實(shí)驗(yàn)室特聘研究員在中國(guó)共產(chǎn)黨的第十九次

4、全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記作出了一個(gè)歷史性判斷：屮國(guó)社會(huì)的主要矛盾，正在轉(zhuǎn)化為人民口益増長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這意味著人們從過(guò)去基本的物質(zhì)文化生活需求，升級(jí)為更高品質(zhì)的物質(zhì)需求和更高階的精神文化需求。但與此形成對(duì)比的是，當(dāng)前為人民大眾創(chuàng)造美好生活的生產(chǎn)力還相對(duì)落后。因此，屮國(guó)金融業(yè)應(yīng)該直面當(dāng)前社會(huì)的主要孑盾，堅(jiān)持服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的初心，提供面向“美好生活”的“美好金融”?！懊篮蒙睢钡男聲r(shí)代含義社會(huì)文明的進(jìn)步，從宏觀層面上表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)岀的增長(zhǎng)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、政治體系的穩(wěn)定等，從微觀層面上則表現(xiàn)為個(gè)人效用的提高和物質(zhì)及精神需求

5、的滿(mǎn)足。對(duì)于個(gè)人需求，經(jīng)典的解釋框架為馬斯洛需求理論，當(dāng)一個(gè)人的低階需求滿(mǎn)足后，會(huì)自然而然地向高階需求躍遷。當(dāng)這種需求升級(jí)與現(xiàn)實(shí)的供給水平產(chǎn)生缺口的時(shí)候，就會(huì)構(gòu)成社會(huì)的主要矛盾。而供需缺口和矛盾沖突，恰恰是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的原始動(dòng)力。過(guò)去三十年，屮國(guó)社會(huì)的主要矛盾和供需缺口主要集屮在經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)層面，是基本的物質(zhì)文化生活需求與落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。當(dāng)這一矛盾得到較大程度的緩和之后，新的矛盾自然而然就會(huì)產(chǎn)生。人們從對(duì)溫飽生活的希冀，升級(jí)為對(duì)美好?；畹南蛲?。那么什么是美好?；?其內(nèi)涵和外延都包括了什么？只有對(duì)美好生活的概念有全面和深入的理解，才能把握好屮國(guó)社

6、會(huì)經(jīng)濟(jì)未來(lái)的走向。第一，物質(zhì)消費(fèi)的品質(zhì)要求上升。不再是簡(jiǎn)單的以數(shù)量為主的消費(fèi)需求，而是更加關(guān)注消費(fèi)甜的安全、質(zhì)量與品味，并且有更高的品牌、體驗(yàn)和場(chǎng)景感要求，物質(zhì)產(chǎn)品消費(fèi)的背后需要更深的符號(hào)和文化意義。第二，文化消費(fèi)的品味要求上升。從過(guò)去注重流行、通俗、大眾化的文化消費(fèi)，向更高品味的消費(fèi)水平升級(jí)。更多的閑暇使人們的休閑娛樂(lè)活動(dòng)走向縱深體驗(yàn)，音樂(lè)會(huì)、劇場(chǎng)演藝、畫(huà)展、藝術(shù)品鑒賞、體驗(yàn)式運(yùn)動(dòng)等具有審美深度的文化消費(fèi)形式正在推廣和普及。第三，社會(huì)關(guān)系的身份訴求上升。越來(lái)越注重社會(huì)存在感，越來(lái)越關(guān)注公共事務(wù),越來(lái)越積極參與到社區(qū)、單位和公共機(jī)構(gòu)的治理中，越來(lái)越關(guān)

7、注自身社會(huì)權(quán)益的維護(hù)。過(guò)去主要關(guān)注效率和經(jīng)濟(jì)利益，現(xiàn)在對(duì)公平、正義和程序合法性的要求越來(lái)越高。然而，與上述需求升級(jí)形成對(duì)比的是，在供給水平方面，無(wú)論是物質(zhì)消費(fèi)的品質(zhì)感，還是精神文化消費(fèi)的多元化和精致化，以及社會(huì)價(jià)值的構(gòu)建和塑造，提升的速度都相對(duì)滯后。這一矛盾成為決定未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)走向的主要?jiǎng)恿?。?dāng)前金融體系的主要矛盾與社會(huì)經(jīng)濟(jì)總體走勢(shì)相對(duì)應(yīng)，中國(guó)的金融發(fā)展走向也受到主要矛盾的驅(qū)使。如果說(shuō)過(guò)去社會(huì)的主要矛盾是人們不斷増長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求與落后的生產(chǎn)力Z間的矛盾，那么這一時(shí)期中國(guó)金融發(fā)展的主要矛盾也是人們不斷增長(zhǎng)的金融需求與相對(duì)落后的金融供給之間的矛盾。隨著

8、近二十年來(lái)中國(guó)金融體系的不斷發(fā)展和深化，基木的金融需求己經(jīng)滿(mǎn)足，但是面向人們不斷增長(zhǎng)的美好牛活需求，中國(guó)的金