《北魏張徹墓志》評(píng)析

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1、《北魏張徹墓志》評(píng)析北魏碑刻主要為造像題記與墓志刻石兩種，前者位于洛陽城南，通稱“南記”；后者位于洛陽北部的邙山，通稱“北志”。造像題記經(jīng)包世臣與康有為大力宣揚(yáng)，名聲鼎赫；而墓志則因出土較晚，影響不及“龍門二十詁”等造像題記類魏碑刻石。墓志的岀現(xiàn)雖然在漢末，但興盛卻是在北魏時(shí)期，準(zhǔn)確的說是在北魏宣武帝前后（公元499年）。無論是造像題記還是墓志碑刻，其興盛期均如此。造像題記因暴露在外，多為摩崖，歷經(jīng)風(fēng)吹雨蝕，字跡多模糊不清,風(fēng)格粗獷者居多。墓志碑刻因深埋地下，出土后多完好無缺，且因在平整的石面上書刻，故風(fēng)格多規(guī)整細(xì)膩。趙萬里先生在其代表著述《漢魏南北朝墓志

2、集釋》的序言屮嘗言：“太和、景明，遷洛未久，書體厚重，氣象盛大；正光以降，漸趨秀整。”太和為孝文帝最后一個(gè)年號(hào)，景明為宣武帝元恪第一個(gè)年號(hào)，正光為北魏孝明帝元詡的年號(hào)，可見，北魏后期的墓志書法已經(jīng)失去了早年的氣象，而漸趨華麗秀整。造成這種風(fēng)格差異的原因與北魏的社會(huì)發(fā)展關(guān)系密切。北魏自公元386年建國，由早期君王的強(qiáng)悍轉(zhuǎn)變?yōu)楹笃诘母酂o能。開國皇帝拓跋??開疆拓土、建立官制；太武帝扔跋無重才治國、統(tǒng)一北方；而至文成帝拓跋?F而民族矛盾加深，北魏政權(quán)出現(xiàn)衰勢(shì)；孝文帝拓跋宏遷都洛陽，進(jìn)行一系列政治與漢化改革，北魏出現(xiàn)中興態(tài)勢(shì)，惜乎元宏早亡，太子元恪即位，國政大壞

3、，北魏政權(quán)進(jìn)入內(nèi)亂時(shí)期；孝明帝元詡在位，其母胡太后專權(quán)，北魏政權(quán)更加腐??；明帝以下5位皇帝更至于不可收拾，在位最長(zhǎng)者3年，終至于北魏滅亡。北魏統(tǒng)治者除太武帝曾經(jīng)滅佛外，其他統(tǒng)治者皆篤信佛教，而以孝文帝、宣武帝、孝明帝時(shí)期為崇佛高潮時(shí)期，大量的造像題記都產(chǎn)生于這個(gè)階段。與此同時(shí)，給死者撰寫刻制墓志也蔚成風(fēng)氣，從最高統(tǒng)治者到下級(jí)官吏，墓葬中都有墓志相伴?！侗蔽簭垙啬怪尽窞楸蔽盒⒚鞯壅饬昕?，在風(fēng)格上屬“秀整”一路，是此類墓志比較典型的一件作品。我們先考察一下此墓志所處的歷史環(huán)境。孝明帝元詡（510年-528年）是宣武帝元恪的三子，在位14年，其母親便是臭名昭

4、著的胡太后胡充華。元詡即位時(shí)，北魏政權(quán)已經(jīng)腐敗到不可收拾的地步。延昌四年（公元515年），宣武帝病逝，元詡繼位，當(dāng)時(shí)元詡只有6歲，不能獨(dú)立，由太傅、侍中元烽輔政。胡充華和元悸私通,常招元烽夜宿宮中。元詡謀求自立，指使領(lǐng)軍元義（元叉）和長(zhǎng)秋卿劉騰等人密謀，將元烽殺害，又把胡太后幽禁在北宮的宣光殿。胡太后后復(fù)得勢(shì)，又新結(jié)識(shí)鄭儼、李神軌、徐紇等人，晝夜淫樂，并將朝廷大權(quán)交與鄭儼和徐紇，二人把持內(nèi)外，時(shí)稱“徐鄭”。武泰元年（公元528年），孝明帝密令大都督爾朱榮來都城洛陽逼迫胡太后交權(quán)，但消息敗露，胡太后令鄭儼率御林軍到顯陽殿，將元詡毒死，元詡當(dāng)時(shí)僅19歲。爾朱榮

5、至洛陽,將胡太后及太后所立新君投入黃河淹死，并誘殺朝臣2000余人，另立長(zhǎng)樂王元子攸，是為孝莊帝。至此，北魏政權(quán)全面陷入混亂，不久而分裂。孝明帝時(shí)期，胡太后奢靡淫蕩，地方上則是佞佛成災(zāi)，各級(jí)官吏更是貪污成風(fēng)。龍門石窟在伊水兩岸，先后開鑿20余年，耗費(fèi)人工82000多個(gè)；北魏末年，興建的佛寺達(dá)3萬多所，僅洛陽一地就有寺院1360多所；王公貴戚奢靡腐敗，爭(zhēng)相斗富。高陽王元雍住宅堪與皇宮媲美，擁有家仆6000人，蓄妓500人；河間王元琛蓄妓300人，宴客所用金銀器有數(shù)百種之多?？梢哉f，整個(gè)統(tǒng)治階層貪婪成性至于不可救藥，北魏初年質(zhì)樸之風(fēng)蕩然無存。在此種社會(huì)環(huán)境中，

6、不可能產(chǎn)生陽剛大氣類藝術(shù)作品，這便是《北魏張徹墓志》產(chǎn)生的社會(huì)背景?！侗蔽簭垙啬怪尽房v橫各51cm,正書，縱21行，橫19行。其內(nèi)容記載的是魏故持節(jié)平東將軍齊州刺史張徹的生平事跡。張徹，字明寶，《魏書》無專章記載，只在《魏書列傳第七十》常景條下提及，文曰：止光初，除龍曝將軍、中散大夫，舍人如故。時(shí)肅宗行講學(xué)之禮于國子寺，司徒崔光執(zhí)經(jīng)，敕景與董紹、張徹、馮元興、王延業(yè)、鄭伯猷等俱為錄義。事畢，又行釋奠之禮，并詔百官作釋奠詩，時(shí)以景作為美。另《北史列傳第三十》常爽條下也有記載：時(shí)明帝行講學(xué)Z禮于國子寺，司徒崔光執(zhí)經(jīng)，敕景與董紹、張徹、馮元興、王延業(yè)、鄭伯猷等俱

7、為錄義。事畢，又行釋奠之禮，并詔百官作釋奠詩，以景作為美。其內(nèi)容與《魏書》相近。所提董紹、馮元興皆有列傳，知與張徹皆活動(dòng)于宣武帝與孝明帝時(shí)期。據(jù)墓志載，知張徹為清河郡東武城人，今屬德州市武城縣，官至齊州刺史。志文曰：魏故持節(jié)平東將軍齊州刺史東武伯張使君Z墓志。君諱徹，字明寶，清河?xùn)|武城人也。稟靈海岳，姿性煙霞，志局淹詳，風(fēng)裁夷昶，弱齡志學(xué),一窺衿抱，總五辨之奧旨，撮白家之妙辭，肆筆則雕篆陵云，吐口而雌黃映。出身奉朝請(qǐng)，俄轉(zhuǎn)員外散騎侍郎，給事中步兵校尉、廷尉正。正光五年中，浣（瀚？）海騰波，天山委霧，興師命將，薄伐朔方，為征北長(zhǎng)使沃野別將。君輕財(cái)重氣，殉節(jié)忘

8、軀，按劍直馳，先登致殞。雖魏主之惜俊人，晉軍之亡子隱，無以過也。爰