中華文化警語(yǔ)

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1、中華文化警語(yǔ)1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》。（贍養(yǎng)孝敬我的長(zhǎng)輩，繼而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；養(yǎng)育愛(ài)護(hù)我的子女，繼而推廣到愛(ài)護(hù)別人的子女。）2.己所不欲，勿施于人。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》（自己不愿意的事情，不要強(qiáng)加給別人。）3.積善之家必有**，積不善之家必有余殃?！吨芤住だぁ罚ㄗ龊檬碌募彝ケ亟o后代留下幸福，貫作惡事的家庭必給后代留下禍殃。）4.德不孤，必有鄰?！墩撜Z(yǔ)·里仁》（有道德之人不會(huì)孤獨(dú)，定有人與他為伴。）5.愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》（愛(ài)別人的人，別人永遠(yuǎn)愛(ài)他；尊重別人的人，別人永遠(yuǎn)尊重他。）6.善欲人見(jiàn)，不

2、是真善；惡恐人知，便是大惡。清·朱柏廬《治家格言》（做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事；做了壞事唯恐人道，這便是做了大壞事。）7.先義而后利者榮，先利而后義者辱。《荀子·榮辱》（先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。）第5頁(yè)共5頁(yè)8.人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也?！稇?zhàn)國(guó)策·**四》（別人對(duì)我有恩德，不應(yīng)該忘懷；我對(duì)別人有恩德，不應(yīng)該不忘懷。）9.與朋友交，言而有信?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》（與朋友相交往，說(shuō)話要守信用。）10.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z(yǔ)·子路》（自己作風(fēng)正派，不發(fā)命令政教也能順利實(shí)行；自己的作風(fēng)不正

3、，即使三申五令，別人也不聽(tīng)從。）11.誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉??唐·孟**《游子吟》（父母的恩情，就像春天的陽(yáng)光之于小草，子女是怎么也報(bào)答不完的）12.家和萬(wàn)事興（民間格言）（家庭和睦，則萬(wàn)事興盛）13.行必履正，無(wú)懷僥幸?！稌?shū)履》(走路要走正路，不要抱僥幸心理。)14.行百里者，半于九十?！稇?zhàn)國(guó)策·**策五》（百里行程，走完九十里才算走了一半，比喻做事越接近成功就越困難，越要下決心克服困難才能達(dá)到目的。）15.自強(qiáng)不息。《易·乾》（勤奮向上，永不停息。）16.行遠(yuǎn)者假于車，濟(jì)**者因于舟?！尔}鐵論·貧富》第5頁(yè)共5頁(yè)（走遠(yuǎn)路的人要憑借車子，渡**的人要依靠船只。說(shuō)明

4、了干任何事情都需要有一定的條件，作不同的事情需用不同的方法。）17.后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？《論語(yǔ)·子罕》（少年人是不可估量的，怎么知道后來(lái)的人不如現(xiàn)在的人呢？）18.舟必漏也而后水入焉，土必濕也而后苔生焉。[明]劉基《郁離子》（船只有了漏洞，而后水才能灌入；土壤陰濕，而后苔才能長(zhǎng)出來(lái)。說(shuō)明災(zāi)禍源于內(nèi)因，防患始于未然。）19.君子道長(zhǎng)，小人道消?！兑住ぬ罚ㄕ龤庠鰪?qiáng)，邪氣便會(huì)減弱。）20.志行萬(wàn)里者，不中道而輟足?！度龂?guó)志·吳書(shū)·陸遜傳》（有遠(yuǎn)大志向的人，決不中途停步，而要不斷上進(jìn)。）21.老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜**之志。[唐]王勃《騰王閣詩(shī)序》

5、無(wú)論年老氣衰還是窮困窘迫，都毫不消沉，反而壯志彌堅(jiān)、保持積極奮發(fā)的精神。22.歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語(yǔ)·子罕》（天冷了才知道松柏是最后落葉的。比喻在困難的環(huán)境中仁人志士才會(huì)顯出他高尚的氣節(jié)來(lái)。）23.生，人之始也；死，人之終也。終始俱善，人道畢矣?！盾髯印ざY論》第5頁(yè)共5頁(yè)（人的一生都應(yīng)始終如一地行善事，不可間斷，那么為人的道德才算完成。）24.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！蔡啤稠n愈《進(jìn)學(xué)解》（勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)則更精。沉溺于游樂(lè)，則學(xué)業(yè)荒廢；品行好，因?yàn)樯扑伎肌７粗?，則糊涂地不加思考，跟著壞人做壞事。這是學(xué)業(yè)與品德進(jìn)步與否的主要原因。）25.有則改之，無(wú)則加

6、勉。朱熹注《論語(yǔ)·學(xué)而》（對(duì)待批評(píng)應(yīng)有這樣的態(tài)度：如果自己有錯(cuò)誤，則改正；如沒(méi)有錯(cuò)誤，則將批評(píng)看成是對(duì)自我的一種警省。）26.倉(cāng)廩實(shí)，則知禮節(jié)；衣食足，則知榮辱?！豆茏印つ撩瘛罚ㄘS衣足食，人們才有時(shí)間去考慮榮辱，才可能懂**辱。）27.不足于行者，說(shuō)過(guò)，不足于信者，誠(chéng)言?！盾髯印ご舐浴罚ú幻粲谛腥说娜耍猎拝s講得多；不守信用的人，言辭卻非常誠(chéng)懇。說(shuō)明要聽(tīng)其言還要觀其行，不要被浮言偽態(tài)所迷惑。）28.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也?！睹献印ち夯萃跎稀罚ㄒ鹬剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)有季節(jié)性的客觀律，不在農(nóng)忙時(shí)耽誤生產(chǎn)，谷物就會(huì)有好收成。）29.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。《論語(yǔ)·季氏

7、》（君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻與這恰恰相反。30.是是，非非，謂知知；非是，是非，謂之愚。《荀子·修身》（肯定好的，否定壞的，是明白事理；否定好的，肯定壞的，是糊涂愚蠢。）第5頁(yè)共5頁(yè)31.人不尊己，則危辱及之矣?！读凶印ふf(shuō)符》（人首先要尊重自己，如果做不到這一點(diǎn)，危難恥辱就會(huì)降臨到自己身上。）32.人之為善，百善而不足；人之為不善，一不善而足。[宋]楊萬(wàn)里《庸言》（人做好事，不管作多少都不夠的；人要做壞事，只作一件就太多了。）第5頁(yè)共5頁(yè)