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《多元文化身份協(xié)商策略》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、多元文化身份協(xié)商策略 摘要：跨文化交際者的文化身份具有多面性，作為個人獲得的新文化知識和踐行新的文化，同時保留傳統(tǒng)文化的做法，這些文化身份可以在個體內(nèi)共存，此外，個人可以通過協(xié)商，策略性地喚起他們的文化認同，以提高他們與不斷變化的環(huán)境的共鳴和適應(yīng)。根據(jù)現(xiàn)有的研究和理論，本文探討了多元文化的身份認同協(xié)商的類型?！ ￡P(guān)鍵詞：跨文化多元文化身份協(xié)商策略 中圖分類號：G642文獻標識碼：A文章編號：1672-1578（2013)11-0010-02 1多元文化者身份的多面性 最近的文化適應(yīng)模型（Lee,S
2、obal,&Frongillo,2003;Ryder,Alden,&Paulhus,2000;Tsai,Ying,&Lee,2000)都強調(diào)了跨文化交際者文化身份的多面性――作為個人獲得的新文化知識和踐行新的文化，同時保留傳統(tǒng)文化的做法，這些文化身份可以在任何給定的個體內(nèi)共存，無不良心理沖突。此外，個人可以策略性地喚起他們的文化認同，以提高他們與不斷變化的環(huán)境的共鳴和適應(yīng)?！ ∮捎谂恋侠团謇姿梗?003）PadillaandPerez(2003)指出，在適應(yīng)新的文化背景時，新定居者可以根據(jù)定居地的文化和
3、種族背景因素，統(tǒng)治集團對不同身份的看法來決定不同的身份策略。重要的是，這些情境因素促成了新來者為了適應(yīng)主流文化的動機。6 上述分析意味著多元文化者可以發(fā)展和調(diào)整自己的多元文化身份以響應(yīng)不斷變化的情況，根據(jù)增加的身份與個人先前的經(jīng)驗，與當前的目標和啟示保持一致性。這一多元文化的身份認同發(fā)展的觀點來具有兩大優(yōu)勢。首先，許多研究者都把注意力集中在身份轉(zhuǎn)變的消極后果：多元文化身份管理所強調(diào)的負面術(shù)語如“文化沖擊”（cultureshock），“文化適應(yīng)的壓力”（acculturativestress）和“身份混
4、亂”（identityconfusion）。從發(fā)展的角度來看，這些看似負面的經(jīng)驗,是在新的文化體驗中生長出來的對文化差異的意識，以及刻意保留或重塑目前的身份的結(jié)果。 這些“負面經(jīng)驗”只是在多元文化身份認同的發(fā)展若干過渡階段出現(xiàn)。從發(fā)展的角度來看需要注意鑒別和分析涉及多元文化身份認同的建構(gòu)和管理的過程。最近的研究已了解了的這些過程。與不同文化傳統(tǒng)的接觸可以增加對自己的文化根植性的自我認識(Sussman,2000;Zaharna,1989).這種意識的提升則允許一個人作出比較，做出距離判斷，或從現(xiàn)有的文化
5、認同的選項中進行選擇(Camilleri&Malewska-Peyre,1997;Verkuyten&deWolf,2002).由于長時間的接觸，個人可以發(fā)展和調(diào)整文化身份策略，這反過來又導(dǎo)致持續(xù)的身份轉(zhuǎn)變或新的文化身份認同的內(nèi)在化。一旦多重身份被內(nèi)化，多重身份的要求管理協(xié)商，與各文化身份相關(guān)的復(fù)雜的知識結(jié)構(gòu)――情景記憶和由價值觀，信念，行為，做法，重要的他人和熟人組成的意義系統(tǒng)在不斷變化的環(huán)境中恰當?shù)孬@得新的文化知識，同時編碼進入記憶內(nèi)存。順利的身份管理過程可以通過在多元文化的社會里的社會政治支持來促進
6、個人獲得協(xié)商許多不同多元文化身份的可能。(Berry,2001)6作為個人獲得更大的是以多元文化為導(dǎo)向的人生經(jīng)歷。不同的身份管理策略，最初有意識的和努力控制的，過一段時間，可在相對自動或無意識層面實行?！ ?多元文化身份認同協(xié)商策略 每個多元文化身份可以有一個獨特的發(fā)展歷史和獨特的發(fā)展軌跡。然而，現(xiàn)有的研究和理論認為多元文化的身份認同的協(xié)商策略可分為三大類：整合（Integration），變更（Alteration），或協(xié)同作用（Synergy）。個人對身份協(xié)商策略的偏愛可能在生命過程中變化，并且任何個
7、人不得同步應(yīng)用所有這三種不同的身份協(xié)商模式或兩者的組合?！ ≡诘谝活愓系纳矸輩f(xié)商模型中，身份成為混合，并合并成一個統(tǒng)一的身份認同(LaFromboiseetal.,1993;Sprott,1994).整合模型假設(shè)多種文化元素融合成一個單一的（多元文化）的身份。因此，整合模式把多元文化身份認同的發(fā)展看作添加劑,把新的文化身份認同“添加到”現(xiàn)有的文化身份中。整合的身份協(xié)商模型通常描述多元文化者在每一種文化中具有高度發(fā)達的身份認同，在不同文化背景下，它們得到適當?shù)姆绞綉?yīng)用(eg,Oyserman,1993;O
8、yserman,Sakamoto,andLauffer,1998;Suinn,Ahuna,&Khoo,1992;Yamada. 第二類身份協(xié)商模式――交替alternation，涉及根據(jù)直接的文化背景，來回切換不同文化認同和身份契合Rossetal.Ross等人(2002)表明，在使用廣東話或普通話，而不是用英語回應(yīng)時，中英雙語雙文化的中國加拿大人在變換他們對典型的中國人的自我描述。洪和她的同事們也展示了基于現(xiàn)有的文化線索，
