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1、淺談平面設(shè)計(jì)中的圖形 摘要：圖形既不是單純的標(biāo)識(shí)，也不是單純的符號(hào)，更不是以審美為目的的一種裝飾，而是在特定思想意識(shí)支配下的對(duì)某一個(gè)或多個(gè)元素組合的一種蓄意刻畫和表達(dá)，是一種美學(xué)意義上的升華?！ ￡P(guān)鍵詞：圖形；視覺藝術(shù)；審美 中圖分類號(hào)：J524文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-8500（2012）09-0140-01 藝術(shù)設(shè)計(jì)中的圖形，其英文單詞為“Graphic”的釋義有一定的局限性，不如從漢語(yǔ)中去解讀和界定圖形的含義?！掇o源》中對(duì)“圖形”一詞的注解為“畫像”（《宋書‘禮志’四》載：“自漢后以來(lái)，小善小德，而圖形應(yīng)屆者多。”）雖然看上去也有一定的局限
2、性，但從漢語(yǔ)的一子一意去解讀的話，其含義就被延伸?！皥D”為繪、畫等，“形”為形狀、形象等。另外，“畫像”也可以包含今天的“照相”，因此，我們可以將“圖形”理解為通過(guò)各種手段制造的一種平面化的圖像符號(hào)?！ ‘?dāng)今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展速度之快所造成的信息爆炸，以及生活節(jié)奏的加快，冗長(zhǎng)繁雜的東西人們無(wú)法耐下心去了解。圖形符號(hào)具有單純、鮮明、形象生動(dòng)、傳達(dá)信息快、強(qiáng)烈等特點(diǎn)?！ 』谏鲜龈拍睿覀兛梢詮摹皥D形―美的實(shí)現(xiàn)”、和“具象與抽象”這兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)一步探究圖形的概念領(lǐng)域。 一、圖形――美的實(shí)現(xiàn)5 原始圖騰雖然只是觀念意識(shí)物質(zhì)化活動(dòng)的符號(hào)和標(biāo)論，卻凝結(jié)了原始人類那如醉如
3、狂的情感、觀念和心理，使這種圖像形式具有了超模擬的意義，也正是因?yàn)樗鼈冿柡诵嗡苊褡逍愿竦臐饬仪楦?，所以讓我們?cè)谶h(yuǎn)隔了數(shù)萬(wàn)年也仍然能感到那種神圣，這就是圖形的力量?！ ?.圖形是“說(shuō)明性”的，是為了闡釋某個(gè)概念，傳達(dá)某種內(nèi)容，其價(jià)值也是通過(guò)大量復(fù)制的作品，在面對(duì)相當(dāng)數(shù)量的觀眾，并在產(chǎn)生傳播效應(yīng)之后而得以體現(xiàn)，在當(dāng)今社會(huì)，信息和娛樂的消費(fèi)者是通過(guò)圖形來(lái)引導(dǎo)的，人們?cè)趫D形和視覺語(yǔ)言中尋找快捷的信息。 2.圖形具有“通用性”，常被喻為一種“世界語(yǔ)”，因?yàn)樗环謬?guó)家、民族、男女老少、文化深淺、語(yǔ)言差異，普遍為人所看懂，這是因?yàn)椋瑘D形比文字更形象、更具體、更直接，它無(wú)
4、需翻譯，卻能實(shí)現(xiàn)“一圖頂萬(wàn)言”的傳播效能，如品客薯片廣告“動(dòng)口停不住”，薯片變成無(wú)窮大的符號(hào)?！ ?.圖形還具有“可感知性”，既包括以點(diǎn)、線、面為要素，以數(shù)理邏輯為組織原則的邏輯構(gòu)形。“點(diǎn)――靜止，線――內(nèi)在張力，源于運(yùn)動(dòng)。這兩種元素――造成它們自己‘語(yǔ)言’的交織，并置，這是語(yǔ)言難以達(dá)到的，刪除了‘虛飾’，捂住并減弱了這種語(yǔ)言的內(nèi)在聲音，給予畫面以最簡(jiǎn)潔和最準(zhǔn)確的表現(xiàn)。純粹的形式服務(wù)于豐富、生動(dòng)的內(nèi)涵?！薄 ≡缦茸顐鹘y(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念，考慮不到圖形的時(shí)空運(yùn)動(dòng)過(guò)程和信息傳播過(guò)程而局限于點(diǎn)、線、面的形態(tài)組合與外觀美化裝飾，但是現(xiàn)代化構(gòu)成設(shè)計(jì)思想是從生理――心理――5審美
5、結(jié)構(gòu)和需要出發(fā)，把關(guān)聯(lián)直觀形象接受性的視覺感、動(dòng)態(tài)感、立體感納入圖形的感知、辨識(shí)、判定、推斷的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，即以人的直觀感覺為中心來(lái)認(rèn)識(shí)和把握平面設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)與組合，直觀可感的形象至為重要?！ 《⒕呦笈c抽象 從圖形形態(tài)的“造型”特征上可分為“具像圖形”與“抽象圖形”。具象與抽象是所有藝術(shù)“造型”領(lǐng)域中兩個(gè)重要的基本類別，盡管學(xué)術(shù)界對(duì)此還存在不同的觀點(diǎn)，但在形態(tài)特征上總體上有個(gè)基本共識(shí)：將點(diǎn)、線、面、體等純粹幾何形態(tài)視為抽象形態(tài)，把那些可以認(rèn)知的具體形象視為具象。攝影藝術(shù)和抽象藝術(shù)都影響了現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的觀念及表達(dá)?！ 。ㄒ唬z影藝術(shù) 攝影的發(fā)明，為圖形信息增添了
6、一種全新的媒介，攝影創(chuàng)造聯(lián)系，把各種知識(shí)場(chǎng)集中在一起，促進(jìn)了交流和混合，并完全改造了人類的視覺意識(shí)，并發(fā)展了“絕對(duì)證據(jù)”的幻想?！ z影藝術(shù)對(duì)平面設(shè)計(jì)的介入結(jié)束了以往靠繪畫形式進(jìn)行創(chuàng)作的單一性趣味，由于超越了傳統(tǒng)繪畫描述寫實(shí)的功能，攝影更為真實(shí)地記錄和表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)，使人們驚異而且信服，于是很快與商業(yè)結(jié)緣而出現(xiàn)了所謂的“商業(yè)攝影”。越來(lái)越多的照片出現(xiàn)在設(shè)計(jì)中，攝影技藝的不斷提高為圖形語(yǔ)言增添了“逼真”、“清晰”的表現(xiàn)力，信息投射更加準(zhǔn)確，尤其是人們進(jìn)入到“眼見為實(shí)”的消費(fèi)時(shí)代，照片的運(yùn)用無(wú)疑最具有說(shuō)服力。圖形設(shè)計(jì)因此獲得了另一種的表現(xiàn)自由，視覺呈現(xiàn)也更加豐富。5
7、 也因?yàn)閿z影使傳統(tǒng)繪畫中一直以來(lái)強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)技巧的觀念受到了前所未有的質(zhì)疑，對(duì)繪畫語(yǔ)言和創(chuàng)作手段造成了顛覆性的沖擊，傳統(tǒng)在劇痛中尋求突破。正值20世紀(jì)初，西方的現(xiàn)實(shí)觀開始經(jīng)歷不可逆轉(zhuǎn)的劇變，萊特兄弟飛機(jī)的試制成功以及愛因斯坦相對(duì)論的產(chǎn)生改變了西方以往的時(shí)空觀念，弗洛伊德的精神分析研究也開始讓人們關(guān)注隱秘的自我意識(shí)，敏感的藝術(shù)創(chuàng)作在這個(gè)時(shí)期不可能不發(fā)生變化?！ 。ǘ┏橄笏囆g(shù) 抽象藝術(shù)似乎是人天性使然，比如古時(shí)彩陶豐富多彩的幾何圖案，就可以看出原始人類對(duì)自然物的抽象，山、水、魚、鳥等，從寫實(shí)到高度概括，抽象化構(gòu)成各種幾何紋。原始人類在裝飾上運(yùn)用形式感以達(dá)到審美的滿
8、足，這就是“運(yùn)用了形式和情感的對(duì)應(yīng)關(guān)系
