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《憨山大師《圓覺經(jīng)直解》》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)直解明·憨山大師著憨山大師《圓覺經(jīng)直解》目錄此經(jīng)旨趣.......................................................3第一章文殊師利菩薩章........................................5第二章普賢菩薩章...........................................14第三章普眼菩薩章............................................19第四章金剛藏菩薩章...................................
2、.......29第五章彌勒菩薩章............................................35第六章清凈慧菩薩章..........................................43第七章威德自在菩薩章........................................50第八章辯音菩薩章............................................58第九章凈諸業(yè)障菩薩章........................................67第十章普覺菩薩章.............
3、...............................79第十一章圓覺菩薩章..........................................85第十二章賢善首菩薩章........................................92圓覺經(jīng)附文....................................................96第一章文殊師利菩薩章.......................................97第二章普賢菩薩章.......................................
4、...100第三章普眼菩薩章...........................................102第四章金剛藏菩薩章.........................................106第五章彌勒菩薩章...........................................109第六章清凈慧菩薩章.........................................112第七章威德自在菩薩章.......................................115第八章辯音菩薩章...............
5、............................118第九章凈諸業(yè)障菩薩章.......................................123第十章普覺菩薩章...........................................128第十一章圓覺菩薩章.........................................131第十二章賢善首菩薩章.......................................134〖2〗憨山大師《圓覺經(jīng)直解》此經(jīng)旨趣此經(jīng)以單法為名，一真法界如來藏心為體，以圓照覺相為宗，以離妄證真為用，
6、以一乘圓頓為教相。以單法為名者，論云所言法者，謂眾生心。圓覺二字，直指一心以為法體。此有多稱，亦名大圓滿覺，亦名妙覺明心，亦名一真法界，亦云如來藏清凈真心。楞伽云寂滅一心，即起信所言一法界大總相法門。體稱雖多，總是圓覺妙心。唯此一心，乃十法界凡圣迷悟依正因果之本。為諸佛之本源，號為法身；為眾生之心地故名佛性。一切諸法，皆依此心建立，故單以法為名。其大方廣乃此心法所具體相用三大之義。然大即體大，謂此一心包法界而有余，擴(kuò)大虛而無外。橫該豎遍大而無外故名大也。方即相大，又方訓(xùn)法也，謂此一心為眾生之佛性，以有此性軌別，一聞佛性便能生解。長劫輪回持而不失。故曰軌生物解任持自性。以無相真心而為有
7、相之法則，故方為相大也。廣即用大，以稱此心體周遍無遺，無剎不現(xiàn)，無物不周，故為用大也。以此法義圓備一心，以此經(jīng)中直指此心，為生佛迷悟修證之本。故云單法為名也。修多羅是梵語，此云契經(jīng)。以凡是佛所說之經(jīng)，通名契經(jīng)，謂是契理契機(jī)之教。但應(yīng)機(jī)有大小，為小乘人說者名不了義經(jīng)，為大乘人說者，名了義經(jīng)。謂顯了究竟之極談。以題中通指此經(jīng)。乃經(jīng)藏中了義之經(jīng)，非不了義經(jīng)也。上十字乃一經(jīng)所詮之法義，下一經(jīng)字乃別指當(dāng)經(jīng)能詮之文字也。一真法界如來藏心為體者，經(jīng)云入于神通大光明藏。即
