資源描述：
《2018-2019高二歷史上學期期末試卷帶詳細答案》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、2018-2019高二歷史上學期期末試卷帶詳細答案注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷本卷共24個小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1
2、．（2019登封中學期末考試）董仲舒認為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強中央集權(quán)服務，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重要歷史影響在于A．構(gòu)建以血緣關(guān)系為基礎的文化心理認同B．形成了地方絕對效忠中央的制度C．確立了以土地國有為基礎的社會公有制D．實現(xiàn)了以家天下為核心的集權(quán)機制2．（2018北京101中學期末考試）下表是史書關(guān)于儒家學者的籍貫分布記載，據(jù)此能夠得出的結(jié)論是齊魯?shù)貐^(qū)其他地區(qū)籍貫不明者《史記?儒林列傳》71．79%17．95%10．26%《漢書?儒林傳》45．60%4
3、6．11%8．29%《后漢書?儒林列傳》36．36%63．64%A．齊魯?shù)貐^(qū)儒學的衰落B．儒家思想在各地傳播C．百家爭鳴的局面出現(xiàn)D．中央集權(quán)的空前強大3．（2018內(nèi)蒙古中學期末考試）戰(zhàn)國時期思想家荀子說：“禮義生而制法度。法者，治之端也。隆禮至法則國有常。君者，國之隆也。父者，家之隆也。隆一而治，二而亂?！币陨涎哉摫砻鬈髯覣．全面解釋傳統(tǒng)儒家禮治思想B．已經(jīng)形成君主專制的思想C．繼承發(fā)展傳統(tǒng)儒家禮治思想D．背離傳統(tǒng)儒家禮治思想4．（2018陜西白水中學質(zhì)檢）黃宗羲、顧炎武和王夫之是生活在明末清初的對后世有深遠影響的偉大思想家，他們的思想主
4、張與傳統(tǒng)的儒家思想的關(guān)系是A．是對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承B．是對傳統(tǒng)儒家思想的徹底否定C．是對傳統(tǒng)儒家思想的有力捍衛(wèi)D．是對傳統(tǒng)儒家思想的總結(jié)捍衛(wèi)5．（2018福州中學期末考試）漢初統(tǒng)治者崇尚黃老之學，推行“無為而治”的治國方略，而后漢武帝強行罷黜百家，獨興儒學。這種思想政策的變化實際上反映出A．漢武帝時期社會經(jīng)濟的發(fā)展B．道學理論的缺陷和新儒學的博大精深C．君主加強專制中央集權(quán)的需要D．統(tǒng)治集團內(nèi)部治國理念的分歧6．（2018黑龍江大慶實驗中學期末考試）董仲舒重建了天上神權(quán)和地上王權(quán)的聯(lián)系，認為君主受命于天，就應遵守自然規(guī)律，管理好社會人亊
5、，使百姓安居樂業(yè)、豐衣足食。這說明董仲舒A．發(fā)展了先秦時期的民本思想B．借助神權(quán)思想來保護環(huán)境C．強調(diào)了天與民眾互動的作用D．提高了儒家學說政治地位7．（2018東營中學期末考試）達?芬奇在繪畫時常思考，一個人哭時看起來是什么樣；笑的時候，身體內(nèi)在的情形--肌肉、骨頭和筋--又是什么樣子。于是，他對人的遺體進行解剖和研究。這表明，達?芬奇A．旨在進行實驗科學研究B．刻意表現(xiàn)奔放情感C．探求對人體的理性認識D．否定天主教神學理論8．（2019四川成都摸底測試）受牛頓力學體系的影響，洛克提出了天賦人權(quán)和社會契約的主張；受達爾文進化論的影響，斯賓塞
6、提出了證明白人殖民擴張合理性的理論。這說明近代自然科學A．客觀上傳播了資產(chǎn)階級價值觀B．適應了西歐早期殖民擴張的需要C．揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律D．推動了西歐思想解放潮流的理性發(fā)展9．（2018江蘇鹽城期末考試）公元前6世紀古希臘哲學家提出：“認識既然是由我們的感覺與自然交互作用而產(chǎn)生，所以因人而異，視個人的感覺官能而有所不同。任何超人性的真理，連同宗教的真理都是不存在的?！庇纱送茢嘣撜軐W家A．肯定人的尊嚴B．否定神靈存在C．強調(diào)理性至上D．推崇絕對真理10．（2018福建三明質(zhì)檢）伏爾泰認為：“在這個社會里，既無土地又無房屋的人難道也應該有
7、選舉權(quán)嗎？……當黎民被容許議論（國事）的時候，一切都將毀滅。”這表明伏爾泰A．強調(diào)天賦人權(quán)B．保留社會等級C．主張精英政治D．維護私有制11．（2018河南周口期末考試）中世紀只有教士才有閱讀（圣經(jīng)》的權(quán)利。到了16世紀中期，普通教民相信直接閱讀《圣經(jīng)》，有虔誠信仰，靈魂便可以得救。這表明A．教皇放松了對教民的控制B．信仰得救思想已深入人心C．教民的宗教信仰發(fā)生改變D．教民已有成為教士的權(quán)利12．（2018百校聯(lián)盟TOP20四月聯(lián)考）意大利學者彼特拉克（1304年一1374年）認為：在上帝的創(chuàng)造物中，人占據(jù)最高地位，因而對上帝的認識達到一定程
8、度就可以了，應該把人作為思考的對象。這說明他A．具有反宗教的理性精神B．注重對人的哲學化研究C．開啟了文藝復興的先河D．意欲使人擺脫神學束縛13．（2018天津市部
