論奧威爾式社會(huì)

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1、本科生畢業(yè)論文題目論“奧威爾式社會(huì)”14目錄中文摘要、關(guān)鍵詞………………………………………………………（13）一、統(tǒng)治者與與統(tǒng)治者——“奧威爾式社會(huì)”的組成…………………（13）（一）獨(dú)斷專(zhuān)權(quán)的統(tǒng)治者…………………………………………………（14）（二）生活悲慘的被統(tǒng)治者……………………………………………（15）（三）注定失敗的反抗者…………………………………………………（15）二、獨(dú)裁、極權(quán)的恐怖——“奧威爾式社會(huì)”……………………………（16）（一）對(duì)內(nèi)政策………………………………………………

2、……………（18）（二）外部環(huán)境……………………………………………………………（19）三、思想自由與表達(dá)自由——奧威爾的希冀……………………………（20）注釋…………………………………………………………………………（22）參考文獻(xiàn)……………………………………………………………………（22）英文摘要、關(guān)鍵詞…………………………………………………………（24）14論“奧威爾式社會(huì)”摘要：?jiǎn)讨巍W威爾因在其代表性作品《1984》和《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》中創(chuàng)造的極權(quán)社會(huì)而被文壇、政壇所銘記。本文擬從這兩部小說(shuō)的人物塑造入手，探討

3、他們?cè)跇O權(quán)社會(huì)中的地位，以此揭示“奧威爾式社會(huì)”的獨(dú)裁和極權(quán)的特征。在此基礎(chǔ)上討論其內(nèi)部政策與外部環(huán)境的典型特征。希望能進(jìn)一步理解作者的對(duì)極權(quán)主義的憎恨與對(duì)思想自由的追求。關(guān)鍵詞：《1984》《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》極權(quán)社會(huì)思想自由英國(guó)小說(shuō)家喬治·奧威爾是20世紀(jì)最具影響力的作家之一。他短暫而又貧病交困、顛沛流離的一生因其晚年的經(jīng)典作品《1984》和《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》而被世人銘記。這兩部作品分別出版于1945年和1948年，出版后立即引文壇和政壇的轟動(dòng)。只是1950年逝世的奧威爾無(wú)法知曉其引起的贊譽(yù)和批評(píng)了。奧威爾在《我為什么要寫(xiě)作》一文中曾提出：“沒(méi)有一本書(shū)能夠真正做到脫離政治傾向的”，“在我

4、缺乏政治目的的時(shí)候我寫(xiě)的書(shū)毫無(wú)例外地總是沒(méi)有生命力的”，[1]“我在1936年以后寫(xiě)的每一篇嚴(yán)肅的作品都是直接或間接地反對(duì)極權(quán)主義和擁護(hù)民主社會(huì)主義的?！盵2]所以不可否認(rèn)這兩部小說(shuō)的宗旨是對(duì)極權(quán)社會(huì)的否定。基于這個(gè)主題，本文擬從人物塑造入手，側(cè)重從書(shū)中人物與其對(duì)所處社會(huì)的作用這一角度解讀《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》和《1984》，以揭示喬治·奧威爾描繪的極權(quán)社會(huì)，即“奧威爾式社會(huì)”的形態(tài)。一、統(tǒng)治者與與統(tǒng)治者——“奧威爾式社會(huì)”的組成比較兩部作品，可以發(fā)現(xiàn)這兩部作品中的人物與其所處社會(huì)緊密相關(guān)，并且具有很多相通之處。所以，依據(jù)人物在社會(huì)中的地位這一角度，可以將書(shū)中人物分為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者，以

5、及覺(jué)醒的被統(tǒng)治者——反抗者。1．獨(dú)斷專(zhuān)權(quán)的統(tǒng)治者14作者用了大量篇章描述了處于拿破侖統(tǒng)治與黨統(tǒng)治下的社會(huì)。在《1984》中，絕對(duì)的統(tǒng)治者是“黨”，黨在生活各方面的具象化表達(dá)即是“老大哥”。在大洋國(guó)里，如果有人敢于與“老大哥”不一致，哪怕僅僅是想法，那么他就犯了死罪。大洋處由黨控制的富裕部、和平部、友愛(ài)部、真理部管理全國(guó)事物，由黨的忠實(shí)擁護(hù)者，極少數(shù)的“核心黨員”負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各部門(mén)的工作，“外圍黨員”和“無(wú)產(chǎn)者”根本沒(méi)有管理國(guó)家任何事物的權(quán)利。他們處在隨時(shí)被監(jiān)視的環(huán)境中，隨時(shí)會(huì)遭到誣陷、逮捕和拷打。大洋國(guó)唯一的真理是“黨的所有決策永遠(yuǎn)是真確的”。小說(shuō)中奧勃良是黨的統(tǒng)治直接的體現(xiàn)。他熱

6、衷于權(quán)力和統(tǒng)治，利用溫斯頓的信任慢慢讓溫斯頓這個(gè)反黨分子自己浮出水面，最后親手將溫斯頓送進(jìn)了友愛(ài)部的監(jiān)獄并對(duì)他進(jìn)行洗腦改造。在《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》中，統(tǒng)治者經(jīng)歷了從原農(nóng)場(chǎng)主瓊斯到民主派執(zhí)政者雪球再到專(zhuān)制極權(quán)統(tǒng)治者拿破侖的歷程。農(nóng)場(chǎng)主瓊斯讓動(dòng)物們辛勤勞作，提供給它們極少食物和簡(jiǎn)陋的窩棚，動(dòng)物們過(guò)著艱辛的生活。動(dòng)物們趕走瓊斯象征著腐朽統(tǒng)治的被推翻。之后雪球的執(zhí)政雖不是盡善盡美，但總體來(lái)說(shuō)也是比較民主合理的，促進(jìn)了農(nóng)場(chǎng)這一小型社會(huì)的發(fā)展。后來(lái)執(zhí)政權(quán)被拿破侖用暴力奪得，從此農(nóng)場(chǎng)開(kāi)始向?qū)Ｖ茦O權(quán)轉(zhuǎn)變，動(dòng)物們每天在豬的監(jiān)視下勞動(dòng)，吃的甚至比瓊斯時(shí)代更少，住所依然簡(jiǎn)陋。它們的生活并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的提高

7、。拿破侖依靠所飼養(yǎng)的九只嗜血、狂暴，只聽(tīng)命于它的惡犬開(kāi)始了它的統(tǒng)治。首先是控制輿論宣傳，樹(shù)立自己的威信，損害雪球的形象。主要表現(xiàn)在篡改的歷史，將雪球的功勞據(jù)為己有，同時(shí)污蔑雪球打翻牛奶、偷走糧食、破壞風(fēng)車(chē)，勾結(jié)人類(lèi)奪回農(nóng)場(chǎng)，使動(dòng)物們回到人類(lèi)的皮鞭之下。對(duì)于不相信這些事，持不同意見(jiàn)的動(dòng)物，則依靠第二種方法：處死異己者。依靠狂暴的狗隊(duì)，只要有任何動(dòng)物提出任何不同意見(jiàn)，就會(huì)被處死。在這兩種方法之外，拿破侖還有第三種方法：提出對(duì)未來(lái)的美好設(shè)想，創(chuàng)造新生活的神話。它盜用了雪球的風(fēng)車(chē)計(jì)劃，使之成為一個(gè)美