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1、中國傳統(tǒng)武術(shù)傳承與武術(shù)文化會通 摘要：武術(shù)是我國民族傳統(tǒng)體育的代表，也是普通高等院校體育專業(yè)的主干課程之一，在高校體育專業(yè)教育中有著十分重要的地位。同時又肩負(fù)著繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，弘揚民族文化的重任。文章認(rèn)為，我們應(yīng)在中華武術(shù)文化與武術(shù)教學(xué)過程中應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生武術(shù)文化的熏陶和教育，注重培育學(xué)生對于民族文化的情感，培養(yǎng)學(xué)生對于武術(shù)的繼承與保護(hù)意識，為武術(shù)文化的發(fā)揚奠定基礎(chǔ)?！ ￡P(guān)鍵詞：武術(shù)文化；門派；繼承與保護(hù) 中圖分類號：G852文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-8500（2013）01-0091-02 武術(shù)，即打拳和使用兵器的技術(shù)，是幾千年來我國人民用以鍛煉身體
2、和自衛(wèi)的一種方法，是中國傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)，是我國民族體育的主要內(nèi)容之一。在悠久的歷史長河中，武術(shù)幫助人們獵取生活資料、抵御外敵、博取功名，更重要的是，武術(shù)一度成為人們的一種生活方式，用以強(qiáng)身健體。武術(shù)是中國人民長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產(chǎn)，時至今日，武術(shù)已經(jīng)成為代表中國走向國際的名片，是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一?！ ∫?、中華武術(shù)的門派6 中華武術(shù)有四大門派，為少林、武當(dāng)、峨眉、南拳。在四大派之外，有數(shù)量更多的較小一些的派別，猶如滿天繁星，形成了中國武術(shù)文化的大觀。下面僅將少林派和武當(dāng)派進(jìn)行介紹?！ ?.少林派 素有“天下武功出少林”一語
3、，可見少林派的悠久歷史和武林地位。少林是中華武術(shù)中范圍最廣、歷史最長、拳種最多的武術(shù)門派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。因以少林寺所傳習(xí)拳械為基礎(chǔ)形式，曾一度被民間譽為武林的“泰山北斗”，又稱少林拳，少林武功等?！ ∩倭治湫g(shù)的要旨，傳說當(dāng)日達(dá)摩祖師見很多和尚坐禪，萎靡不振，難以入定，有礙佛法，細(xì)究其由，發(fā)現(xiàn)是因軀體衰弱所導(dǎo)致的，悟到修習(xí)佛事必須先強(qiáng)健體魄，于是效仿鳥獸神態(tài)創(chuàng)立拳法，因此，少林武功的特點，首要之點即為調(diào)呼吸，進(jìn)退敏捷，剛?cè)峒鏉?jì)而尤以剛為主，以長手為主，成為各類外家拳法之集大成者?！ ∩倭治湫g(shù)的發(fā)揚光大，始于隋唐之際的一件大事。武僧譚宗、志操、惠湯等十三人，技
4、藝超群，秦王李世民邀請，參加討伐王世充戰(zhàn)役。出師大捷，解救李世民，打敗王世充，活捉王仁則。唐太宗登基后，重賞少林寺僧，賜少林寺大量莊田銀兩，擴(kuò)建少林寺，準(zhǔn)許少林寺成立僧兵隊伍。譚宗被封為大將軍，其余的人“時危聊作將，事定復(fù)為僧”。少林武功，經(jīng)受實際戰(zhàn)斗的考驗，拳藝更有發(fā)展，從此，開創(chuàng)了少林武功的新時期。少林寺極盛時期，占地一萬余畝、大殿十四座、房屋多達(dá)五千間、寺僧發(fā)展到二千余眾，其中擁有武藝高強(qiáng)的僧兵五百多人?！ ?.武當(dāng)派6 武當(dāng)武術(shù)歷史悠久，博大精深。元末明初武當(dāng)?shù)朗繌埲S集其大成，被尊為武當(dāng)武術(shù)的開山祖師。張三豐將《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》的精髓與武術(shù)巧妙融為一體，創(chuàng)
5、造了具有重要養(yǎng)生健身價值，以太極拳、形意拳、八卦掌為主體的武當(dāng)武術(shù)。后經(jīng)歷代武術(shù)家不斷創(chuàng)新、充實、積累，形成中華武術(shù)一大流派，素有“北宗少林，南尊武當(dāng)”之稱。武當(dāng)拳，也稱內(nèi)家拳，這種拳法以養(yǎng)身練功、防身保健為宗旨。具有尚意不尚力，四兩撥千斤，以柔克剛，后發(fā)制人，延年益壽，祛病御疾，增長智慧等多種特點和功能。目前，武當(dāng)武術(shù)已流傳到海內(nèi)外，并成為人們養(yǎng)身保健、祛病延年的體育活動?！ 《?、我國傳統(tǒng)文化思想在中華武術(shù)中的體現(xiàn) 1.儒家思想在中華武術(shù)中的體現(xiàn) 儒家文化最重要的思想觀念和倫理道德核心是其“仁愛”觀念，同時這也是中華武術(shù)倫理思想的核心，即武德的重要組成部分。習(xí)武之
6、人最重要的就是“武德”。崇尚倫理、講求仁義忠信，是中華武術(shù)文化的鮮明特色。這一特色，至今仍使得中華武術(shù)在世界人們心目中不僅是技擊、健身之道，更成為精神修養(yǎng)、人格凈化的一種途徑?！ ?.道教思想在中華武術(shù)中的體現(xiàn) 道教修煉的基本主張是“形神俱妙，與道合真”、“內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)洹钡奶攸c主要通過武術(shù)功法和技法來實現(xiàn)，如太極拳主張身心合修，要求“以心行氣，以氣運身”。這一點充分反映了中華武術(shù)作為一種文化在長期的歷史演進(jìn)中與道教文化的依附關(guān)系，同時逐漸形成了我國的獨具民族風(fēng)格的運動形式?！ ∪⒅袊鴤鹘y(tǒng)武術(shù)辯證的思維方式6 武術(shù)是中華民族在長期的歷史演進(jìn)過程中不斷創(chuàng)造、逐漸
7、形成的一個運動項目。在原始社會，獸多人少，自然環(huán)境十分惡劣，在“物競天擇，適者生存”的嚴(yán)酷斗爭中，人們自然產(chǎn)生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾一類的初級攻防手段。后來又逐漸學(xué)會了制造和使用石制或木制的工具作為武器，并且產(chǎn)生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕殺技能，這便是武術(shù)的萌芽?！ ≈袊湫g(shù)文化是一種樸素的傳統(tǒng)體育文化，是中國文化的一個組成部分。它在極為豐富多彩的理論和技術(shù)中反映出較為深刻的中國古代哲學(xué)思想和高尚文明，體現(xiàn)了質(zhì)樸的民族精神和智慧，是中國傳統(tǒng)文化的一種載體。它集技擊、藝用和體用于一身，并賦予深刻的道德情感思想，成為一種獨特的人體
