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1、集體意向性與生態(tài)文明建設(shè) 摘要：集體意向性理論是一個(gè)關(guān)于社會群體所具有的共同的心理狀態(tài)?D集體肯定或者否定的心理傾向性理論。實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義總體布局“五位一體”的奮斗目標(biāo)之一的生態(tài)文明建設(shè)，需要全社會成員共同的努力，如果全社會成員具有生態(tài)文明的集體意向性，形成全民族的生態(tài)自覺，那么生態(tài)文明建設(shè)會獲得意識、觀念、價(jià)值觀上的保證；并且集體意向會引起集體行動(dòng)，因此就會形成全民族集體生態(tài)建設(shè)行動(dòng)。 關(guān)鍵詞：集體意向性；集體行為；生態(tài)文明建設(shè) 中圖分類號：B82文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-2596（20
2、16）02-0056-04 一、集體意向性 集體意向性（collectiveintentionality）是當(dāng)前西方心靈哲學(xué)、行動(dòng)哲學(xué)和社會科學(xué)哲學(xué)熱議的問題，并且已延伸到了具體的社會科學(xué)領(lǐng)域，例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)中合作與博弈，心理學(xué)中的去群體化和社會學(xué)中群體行為等。 在闡釋集體意向性之前需要厘清概念“意向”、“意向性”以及它們之間的關(guān)系。“意向”（intention）本身就像信念、愿望、希望、判斷等一樣是意向狀態(tài)的一種，而意向狀態(tài)是“意向性”的具體的表現(xiàn)形式，“意向性”是心智狀態(tài)和心理事件共同擁有的基本特征，
3、其存在的基礎(chǔ)是人的心智能力。“意向性是為許多心理狀態(tài)和事件所具有的這樣一種性質(zhì)，即這些心理狀態(tài)或事件通過它而指向或關(guān)于或涉及世界上的對象和事態(tài)”11[1]，即心理的關(guān)于性，關(guān)涉性，指向性?！ ∪顺司哂凶匀粚傩灾膺€具有社會屬性，總是要生活在一定的關(guān)系、集體之中，于是集體意向性就成為我們要探討的問題?！凹w意向”最早由托米拉（R.Tuomela）和密勒（K.Miller）在1988年的《哲學(xué)研究》（philosophicalStudies）上發(fā)表的論文《我們意向》（We-intention）中系統(tǒng)地提出的，是
4、集體中的全部的（或大多數(shù)的）成員具有相同內(nèi)容的意向。第一人稱復(fù)數(shù)形式的意向性狀態(tài)就是“集體意向性”，是兩個(gè)人或者多個(gè)人一起完成一個(gè)任務(wù)，例如兩個(gè)人一起抬一張桌子上樓梯或者十一個(gè)人一起踢一場足球比賽時(shí)具有的特點(diǎn)，如：我們意圖……、我們相信……、我們接受……、我們希望……、我們害怕……、我們同意……等等。之后塞爾（Searle，J.R.）、布拉特曼（Bratman，M.E.）、吉爾伯特（Gilbert，M.）、佩蒂特（Pettit）等人對其進(jìn)行了研究，提出了各種不同的集體意向性理論。而且塞爾、德沃金（Dworki
5、n）和吉爾伯特等人把集體意向性運(yùn)用到社會學(xué)、政治學(xué)和法學(xué)等具體社會科學(xué)領(lǐng)域之中。 在本文中，我更關(guān)注意向（性）與行動(dòng)、集體意向（性）與集體行動(dòng)之間的關(guān)系。意向性是與外在行動(dòng)密切相關(guān)的內(nèi)在心理傾向，引起了行為的產(chǎn)生，理由或原因，而行為卻實(shí)施了意向性所表征的意向內(nèi)容。因此，集體意向性是具有集體合作關(guān)系的意向性，與集體行動(dòng)密切相關(guān)。但是相比之下，集體意向性與集體行動(dòng)的關(guān)系更為復(fù)雜，因?yàn)榧w畢竟是由個(gè)體形成的，個(gè)體與集體的關(guān)系、個(gè)體意向性與集體意向性的關(guān)系都就成了我們進(jìn)行分析論證而亟待厘清的問題。11 在社會行動(dòng)
6、中，個(gè)體將自己視為集體的一員，并參加到集體行動(dòng)之中。社會心理學(xué)中的社會認(rèn)同理論認(rèn)為個(gè)體進(jìn)入社會環(huán)境之中時(shí)，他的心理模式會從個(gè)體模式轉(zhuǎn)為集體模式，也就是個(gè)體認(rèn)為自己屬于某一集體，并從該集體的角度看待當(dāng)時(shí)的情況。就像威爾曼（Velleman）指出的“現(xiàn)在的集體意向性理論主張多主體行動(dòng)者，即‘我們模式’行動(dòng)，他們所執(zhí)行的意向不是一種特殊的意向，而僅僅是個(gè)體意向可以按照某種方式共同意圖做某事。”[2]吉爾伯特在其名著《論社會事實(shí)》（OnSocialFacts）中進(jìn)一步指出集體意向是從個(gè)體參與者的協(xié)約、共同責(zé)任、公共權(quán)
7、力的基礎(chǔ)上突現(xiàn)的。她認(rèn)為集體行動(dòng)的主體“我們”，集體意向的主體是集體行動(dòng)者。集體成員以集體意向做某事，他們共同承諾作為“一個(gè)主體”一樣行動(dòng)，做事情[3]。 集體意向狀態(tài)應(yīng)當(dāng)通過個(gè)人表現(xiàn)出來，當(dāng)個(gè)體成為某個(gè)集體成員時(shí)，他就會表現(xiàn)出某些以前并不具備的特性。傳統(tǒng)的集體意向性認(rèn)為一個(gè)人可以對不能被自身所控制的集體行為產(chǎn)生意向，集體意向性對個(gè)人來說是“做好我的那部分”，“我們意圖”是由集體成員的“我意圖”所構(gòu)成的。每一個(gè)個(gè)體成員的意向之中已經(jīng)不自覺地預(yù)設(shè)了其他成員的意向，并且有著“只要做好了自己這部分，所有成員的意向
8、就會組成了集體意向”的信念[4]。這樣的集體意向性就存在于人體的頭腦之外。11 總之，集體內(nèi)表達(dá)的集體意義上的意向都是集體意向，集體內(nèi)的某種意義的表達(dá)都是集體意志的表現(xiàn)。集體意向性是處于集體關(guān)系中的行動(dòng)者所擁有的集體內(nèi)容的意向性。沒有集體意向性就不會有人類任何形式的社會生活。社會生活中，各種行動(dòng)的參與者一般并非單個(gè)行動(dòng)者，而是多數(shù)人參與的聯(lián)合行動(dòng)或者集體行動(dòng)，有的是幾個(gè)人的一同行動(dòng)，有的是十幾個(gè)人
