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《通過(guò)《八月之光》的人物對(duì)比解讀福克納的生態(tài)女性主義思想》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、通過(guò)《八月之光》的人物對(duì)比解讀?？思{的生態(tài)女性主義思想 內(nèi)容摘要：作為美國(guó)南方文學(xué)的代表人物，?？思{始終關(guān)注家鄉(xiāng)的生態(tài)發(fā)展、關(guān)心南方女性的生活環(huán)境和人文環(huán)境，并在作品里表達(dá)了自己的生態(tài)女性主義思想。在《八月之光》中，讀者采用對(duì)比的方法，可以解讀作者的生態(tài)女性主義思想?！ ￡P(guān)鍵詞：八月之光福克納生態(tài)女性主義 作為美國(guó)南方文學(xué)的代表人物，?？思{始終關(guān)注家鄉(xiāng)的生態(tài)發(fā)展、關(guān)心南方女性的生活環(huán)境和人文環(huán)境，并在作品里表達(dá)了自己的生態(tài)女性主義思想。在《八月之光》中，通過(guò)從外表描寫(xiě)、情感經(jīng)歷、命運(yùn)結(jié)局等方面將兩位女性人物進(jìn)行對(duì)比，讀者得以解讀福克納的女性生態(tài)主義思想?！ ∫?外表描寫(xiě)的
2、對(duì)比 生態(tài)女性主義相信女性與自然有極大的親近性，婦女生來(lái)就與自然有著親切感，總是希望與自然和諧相處，女性可以自然化，自然也可以被女性化。因此自然被視為一個(gè)養(yǎng)育萬(wàn)物的母親，婦女則常常被比作孕育生命的大自然。7 小說(shuō)伊始，映入讀者眼簾的是行走在路上的莉娜?格羅夫：穿著沒(méi)有式樣的褪色的藍(lán)布衫、戴著褪色的藍(lán)遮陽(yáng)帽，赤著腳，沒(méi)有穿襪子，手里拿著扇子和行李包，扇子沿邊整整齊齊地鑲了一圈同帽子和衣裙一樣的藍(lán)布。雖然由于懷孕身子笨重，但即使經(jīng)過(guò)了四周的長(zhǎng)途跋涉，始終神態(tài)安詳，“一張年輕快活的面孔，誠(chéng)摯友好而又機(jī)靈?！保ǜ？思{，2008：7）莉娜的形象簡(jiǎn)單、樸實(shí)，這個(gè)來(lái)自鄉(xiāng)村的姑娘，生活經(jīng)
3、歷簡(jiǎn)單，沒(méi)有受過(guò)什么教育，沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)現(xiàn)代社會(huì)的文明，更沒(méi)有被現(xiàn)代工業(yè)文明侵染。在尋找“丈夫”的路途上，她總是樂(lè)觀自信，帶著一種內(nèi)心澄明的安詳與平靜，就如她的外表，使人覺(jué)得凝重踏實(shí)。她的形象仿佛是大自然的化身，負(fù)荷的身孕象征著大自然潛在的篷勃生機(jī)；沉靜的神態(tài)象征著大自然寬厚淳樸的胸懷和女性的堅(jiān)韌品質(zhì)；樸素的衣著象征著大自然提供給人類的原始資源，雖然簡(jiǎn)樸卻足以維持基本的生活需要。 樹(shù)林的深處，一座孤零零的老房子里，住著喬安娜?伯頓---一個(gè)中年未婚女人。她與莉娜的相似之處在于，兩人都是未婚并懷有身孕。但在?？思{筆下，喬安娜的外表與莉娜截然不同。喬安娜穿著“長(zhǎng)衣裙，遮陽(yáng)帽，那式樣
4、就連有些黑人婦女也不愿穿戴”，（?？思{，2008：58）與莉娜一樣，喬安娜衣著也很樸素，但“看上去像是為男人縫的，為一個(gè)不修邊幅的男人”。（?？思{，2008：184）她雖然只有四十多歲，但即使在情人喬的眼里，也已經(jīng)顯出老態(tài)，灰白的頭發(fā)“梳向后面，胡亂地打成個(gè)結(jié)，丑陋不堪，像病樹(shù)枝干上長(zhǎng)的樹(shù)瘤”。（?？思{，2008：184）與人交談時(shí)，她的面孔平靜嚴(yán)肅，“差不多像個(gè)男人”，（?？思{，2008：173）在喬安娜身上，讀者不能感受到一個(gè)即將成為母親的女性的溫柔氣質(zhì)，只能看到一個(gè)具有男人般性格的婦女，一生都生活在家庭悲劇導(dǎo)致的精神創(chuàng)傷中，連外貌都男性化了。7 ?？思{對(duì)莉娜和喬安娜的
5、外表描寫(xiě)，體現(xiàn)了作家對(duì)人與自然、人與人和諧相處的美好景象的向往。莉娜的外表具有女性的特征，無(wú)論是外貌或是衣著都與自然融為一體，當(dāng)她獨(dú)自行走在路上，就像受到大地母親保護(hù)的孩子，處處得到人們善意的幫助。而喬安娜則與環(huán)境格格不入，由于受到白人至上思想的影響，她始終認(rèn)為自己是黑人的拯救者，并具有強(qiáng)烈的控制欲和占有欲；在父權(quán)制的家庭里，她的女性特征受到壓抑，使得她的外貌逐漸喪失女性的氣質(zhì)，這種變化，是父權(quán)制的產(chǎn)物，違背了自然規(guī)律，破壞了人類與自然的和諧相處，福克納對(duì)喬安娜的外表描寫(xiě)為她的命運(yùn)悲劇埋下了伏筆?！ 《?情感經(jīng)歷的對(duì)比 生態(tài)女性主義者認(rèn)為，西方文化中在貶低自然和貶低女性之間
6、存在著某種歷史性的、象征性的和政治的關(guān)系，即父權(quán)制世界觀。它具有三個(gè)重要特征：二元思維方式、價(jià)值等級(jí)觀念和統(tǒng)治邏輯。性別壓迫和生態(tài)危機(jī)都源于此。女性與自然的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生態(tài)女性主義的主要工作就是要讓人們認(rèn)清女性與自然之間的聯(lián)系，從而更有效地根除統(tǒng)治婦女和自然的各種可能性，將婦女解放與自然解放聯(lián)系起來(lái)。（王穎，張玉穎，2010：16） 莉娜從小生活在偏僻的小鄉(xiāng)村，父母雙亡，她寄居在哥哥家，終日勞作，操持家務(wù)，她的生活環(huán)境與發(fā)展中的工業(yè)文明幾乎沒(méi)有交集。但她沒(méi)有放棄對(duì)幸福生活的向往，當(dāng)遇上容貌清秀能說(shuō)會(huì)道的盧卡斯?伯奇時(shí)，單純的莉娜付出了真情，懷有身孕之后，又不遠(yuǎn)千里來(lái)杰弗森
7、尋找自己的未婚夫。她堅(jiān)信“小孩出世的時(shí)候一家人應(yīng)該守在一起，”希望上帝“會(huì)讓我們團(tuán)聚的?！保ǜ？思{，2008：14）當(dāng)伯奇再次拋棄莉娜逃離時(shí)，莉娜沒(méi)有埋怨，而是坦然接受了殘酷的現(xiàn)實(shí)，只說(shuō)了句“7現(xiàn)在我又只好動(dòng)身了?！备？思{為莉娜選取了一個(gè)相對(duì)發(fā)展中的美國(guó)社會(huì)而言較為原始的人類生存狀態(tài)，以此來(lái)觀照現(xiàn)實(shí)社會(huì)，在這種幾乎被文明社會(huì)遺忘的人類原初生活環(huán)境里，莉娜保存了人類初始的天性，以其純真的自然人性對(duì)照了文明社會(huì)中長(zhǎng)大的喬安娜的復(fù)雜扭曲的性格。莉娜感染了杰弗森小鎮(zhèn)里許多異化的心靈：阿姆斯特德夫婦、拜倫、牧師海
