真實(shí)、實(shí)效、新穎

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1、看韓劇品禮儀養(yǎng)德行　　韓劇在我國流行的原因有制作精良、明星效應(yīng)等因素，主要還是儒家文化的背景，許多熟知的禮儀規(guī)范在劇中完美的再現(xiàn)使我們產(chǎn)生共鳴。作為思想文化源頭的儒家文化，我們理應(yīng)繼承和傳揚(yáng)?？鬃邮种匾晜惱淼赖陆ㄔO(shè)，重視正確人生態(tài)度的培養(yǎng)和高尚人格的塑造，今日我們可從規(guī)范禮儀入手，完善自身的自覺意識(shí)，提高道德素質(zhì)。作為選修課，既要有知識(shí)的指導(dǎo)，又要不失其生動(dòng)有趣，因此，我認(rèn)為可以從學(xué)生喜愛的韓劇入手，以《論語》為平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生熟知我們祖國思想文化的精髓，繼承歷史文化遺產(chǎn)，提高精神品格?！　‰S著時(shí)代的快速進(jìn)步和傳媒力量的逐步加大，人們很容易被新鮮

2、文化吸引，從上世紀(jì)九十年代末開始，韓劇漸漸登上全國各大衛(wèi)視，成為人們茶余飯后談?wù)撟疃嗟脑掝}。有的人熱衷于追星，各類新聞無不清楚；有的人欣賞古代衣著，華麗又不失高雅；有的人為曲折離奇、勾人眼淚的劇情癡迷。每個(gè)人觀賞的角度不同，感受也不同。除了故事情節(jié)讓我激動(dòng)外，更讓我著迷的是韓劇中人們之間的禮儀，很清新、很自然、很舒服。它使我反思，我國的很多禮儀文化傳統(tǒng)在韓國保留的很好，反而在我們這個(gè)起源的國家流失了，這是很令人心痛和遺憾的。我們?cè)S多國人不注重甚至很不在意這些看似瑣屑的事情，認(rèn)為太過拘泥于禮教，甚至認(rèn)為那是過時(shí)的東西。人們總以為時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)

3、的快速發(fā)展，殊不知，看似細(xì)瑣的禮儀規(guī)范卻彰顯著偉大。6　　孔子踐行思想方法之一的禮儀之風(fēng)與其所提倡的仁義思想是互為表里，內(nèi)外合一的，對(duì)我們?yōu)槿颂幨烙兄匾闹笇?dǎo)意義。希望在生活水平日益提高的今天，我們幾千年來崇尚的禮儀不要被人際關(guān)系的冷漠、交流中的粗口、家庭暴力所掩蓋，不要被淡化直至完全被遺失，而是要加強(qiáng)傳承，從道德和禮儀兩個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。良好的禮儀修養(yǎng)是以良好的道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)的，每個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度都是他（她）良好道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)?！墩撜Z》為我們的教學(xué)提供了良好的平臺(tái)，對(duì)于仁禮具體而生動(dòng)的總結(jié)讓我們的教學(xué)有理可依。很多韓劇使不少學(xué)

4、生為之興奮狂熱，并且其中一些文明禮儀、德行修養(yǎng)相較之于其他外國劇還是和我們的文化有許多相通之處的，為此，想以韓劇為依托，也感覺語文選修課可投學(xué)生所好，讓他們不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地追星，而是從中參透其思想文化內(nèi)涵，讓我們的學(xué)生感受到祖國文化的精髓，中華民族傳統(tǒng)美德的精深！　　一、姿儀得體是對(duì)別人的尊重　　韓國人大概是深諳儀表得體是對(duì)別人尊重這個(gè)道理，在韓劇中無論是十八九歲的少男少女，還是居家操持家務(wù)的主婦，更別說工作的白領(lǐng)金領(lǐng)了，個(gè)個(gè)都是衣冠整齊，清清爽爽，妝容一絲不茍，在儀表的打扮上可以說是都不遺余力。我想這或許是學(xué)生們熱衷韓劇的原因之一。其實(shí)，在我們的

5、《論語》中也有這樣對(duì)儀表得體的展現(xiàn)?！澳捍赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！笨鬃訕O為欣賞西周以來的制度，首先要求服飾整潔，儀表端莊正式，這是禮的體現(xiàn)。陳成子弒簡(jiǎn)公?？鬃右逶《嬗诎Ч逶《瘎t體現(xiàn)了孔子對(duì)此事的重視，以儀表整潔來實(shí)踐禮。6　　孔子走進(jìn)國君的宮門必彎身恭敬。他站立時(shí)不擋在大門的中間，走路時(shí)不踩門坎，通過國君座位時(shí)，神色莊重，腳步加快。提起衣服的下擺向堂上走去時(shí)，彎著身子顯得小心謹(jǐn)慎。孔子面對(duì)國君，站立、行走的細(xì)節(jié)，正是形態(tài)、心態(tài)，神態(tài)都非常到位，不愧為是踐行禮儀的大師。孔子對(duì)姿態(tài)不端，不講禮儀的

6、做法深惡痛絕?？鬃尤ピ兰?guī)椭螁剩郎煺箖赏榷鬃苫釥畹瓤鬃?，孔子?duì)原壤不禮貌的行為十分反感，他說，你年幼時(shí)不講孝悌，長大后毫無成就，老了不死真是禍害，用拐杖敲了敲原壤的小腿?！　∽藨B(tài)和儀容是行禮儀的基礎(chǔ)，姿儀得體不僅是展現(xiàn)自身的高雅氣質(zhì)，對(duì)交往過程的在意，更是發(fā)自內(nèi)心對(duì)別人的尊重或是對(duì)事情的高度重視。我們何不引導(dǎo)學(xué)生著裝得體，不穿過于成熟或裸露的衣服，從點(diǎn)滴做起，持之以恒，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣；加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，做弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行禮儀的楷模?！　《?、長幼有序是家庭和諧的保障　　從韓劇中還可以看到韓國人在人際交往中的禮儀風(fēng)范，無論對(duì)

7、方什么身份，哪怕地位相差懸殊，他們見面時(shí)也總會(huì)帶著微笑問候一聲，輕輕點(diǎn)頭示意，這相互的問候中讓人覺得敷衍的成分很少。每一個(gè)家庭成員回來后都會(huì)對(duì)大家說：“我回來了”，輩分小的要尊迎長輩，那種溫馨在不經(jīng)意間流露出來；長幼有序還體現(xiàn)在所坐的位置和先后順序上；吃飯第一筷也由最長者先動(dòng)，最長者不動(dòng)，也要說一聲“吃飯吧”之類的話，然后大家才能吃；面對(duì)長輩的訓(xùn)斥時(shí)，無論對(duì)方言辭多么激烈，也要保持恭敬，并在對(duì)方訓(xùn)完后說聲“對(duì)不起”。6　　這些小小的細(xì)節(jié)體現(xiàn)了韓國人基本的禮儀文明，更是他們民族特有的優(yōu)雅。文明在流傳，禮儀在重現(xiàn)，我們不僅僅看到別的民族的優(yōu)點(diǎn)，還要在

8、自己的文化中尋找。在《論語》中，子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁?！笨鬃訌?qiáng)調(diào)年輕人在家就要孝順父母，出外就要尊敬兄長，