基于兒童立場的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

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1、基于兒童立場的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育　　摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國兒童成長的“根”。針對現(xiàn)代生活環(huán)境對兒童的影響，構建適合兒童的“國學、國術、國藝”民族文化課程是堅守和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效路徑。通過校園時空的合理規(guī)劃，讓師生在富有民族文化特色的校園內(nèi)，把握中華民族的靈魂和精神。通過課程整合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)有課程有機融合，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的校本課程體系。喚醒師生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感，激發(fā)師生參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的激情，培養(yǎng)有民族文化底氣、有旺盛充沛力氣、有高雅向上才氣的現(xiàn)代中國兒童?！　￡P鍵詞：兒童立場；傳統(tǒng)文化教育；國學；國術；國藝　　

2、中圖分類號：G423.07文獻標志碼：A文章編號：1673-9094（2016）10A-0059-05　　吳江經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)天和小學于2005年9月建校，在開啟校門的同時，我們啟動了以“國學啟蒙”為特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。通過十多年的實踐探索，我們形成了“天為尊，和為美”的辦學理念、“天道酬勤，和衷共濟”的學校精神和“天法自然，和生萬象”的教育追求。近年來，學校積極開發(fā)實施“國學、國術、國藝”民族文化課程，助力學生德智體美全面均衡發(fā)展，培養(yǎng)“有民族文化底氣，有旺盛充沛力氣，有高雅向上才氣的現(xiàn)代中國兒童”?！　∫?、時空規(guī)劃，建構有傳統(tǒng)文化韻味的校園生活

3、體系11　　習近平總書記指出：“一個民族的文明進步，一個國家的發(fā)展壯大，需要一代又一代人接力努力，……中華民族有著5000多年的悠久歷史和燦爛文化，而且中華文明從遠古一直延續(xù)發(fā)展到今天。為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡?！笨倳浰f的“一脈相承”的“脈”，就是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，需要我們教育者一以貫之地堅守和弘揚?！　r代變遷，“五四”以來對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的破壞，以及改革開放之后外來快餐文化的侵蝕，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代中國兒童生活漸行漸遠。這就使兒童的

4、成長失去了“根”的滋養(yǎng)。讓現(xiàn)代兒童更直觀地面對傳統(tǒng)文化、有更多機會體驗傳統(tǒng)文化，是小學完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效路徑。　　1.為兒童建設洋溢著傳統(tǒng)文化特色的校園　　在學?？臻g改造的過程中，我們遵循“學校應該富于歷史，使人常能領略數(shù)千百年來之文物，以啟發(fā)他們光大國粹的心思”的原則，以傳統(tǒng)文化為線索，先后建設了儒家文化墻、國學園、節(jié)日文化長廊、蘇州文化體驗館等文化景點，為學生過有傳統(tǒng)文化韻味的校園生活提供空間，為“三國”民族文化課程的實施提供教學場景?！　W校大廳內(nèi)，我們修建了儒家文化主題墻，墻的上半部分鐫刻了孔子行教像和他的名言，下半部分是整部《三字經(jīng)

5、》。我們希望管理者、教師、學生每天進校門默誦經(jīng)典，感悟人生，堅守“人之初”，踐行“性本善”。11　　正對門廳的是國學園，核心景點是孔子講學雕塑群，孔子居中而坐，威嚴而慈祥，晨迎暮送天和師生。環(huán)繞雕塑群的是一條小溪，取名“流觴曲水”，以此表達我們對書圣王羲之及其書法作品《蘭亭集序》的敬仰之情。小溪的水通過水泵提升后，在背景墻上形成水幕瀑布，使溪水周而復始、源源不斷地繞著孔子雕塑群回流循環(huán)，象征著以儒家文化為核心的中華文明源遠流長、生生不息。端坐千層石上的至圣先師孔子，隱在小溪后的書圣王羲之，一山一水，一靜一動兩圣人，充分體現(xiàn)了中華民族“仁者樂山、智者樂水”

6、的人生智慧?！　〉袼苋罕尘皦竺嬗幸皇ㄌ茢?shù)峰連綿）兩樹（松、梅）一叢竹，在門廳或校門口遠望似一幅以背景墻為框的“歲寒三友圖”?！　@中小道分別串聯(lián)了四座智慧門，門楣鐫刻著由吳江區(qū)書法家書寫的“道、墨、法、兵”四個大字，智慧門的一側鐫刻了各家名言。儒墨道法兵遙相呼應，互為補充，生動展現(xiàn)了中華文化的豐富多彩，博大精深?！　∽哌^智慧門是太極廣場，一文一武，一張一弛，情趣盎然。散落在草坪中有八組靈璧石石桌。桌面上分別鐫刻了篆書、隸書、楷書、行書等書法作品，每幅作品旁都有一個不同字體的特別醒目的“和”字。體現(xiàn)了學校以“和”為核心的文化追求，也體現(xiàn)了學校對傳

7、承和弘揚書法文化的不懈努力。11　　在文化景點建設過程中，我們著意追求師生當下生活與傳統(tǒng)文化的和融。如孔子講學雕塑群的設計，突出了互動性、情境性：孔子端坐于椅子，弟子抱書成立桶，我們的兒童可以爬到孔子懷里小憩一會兒，可以和孔子弟子相擁而坐，更可以散坐一旁聆聽孔子講學。每年我們都會在孔子塑像群前舉行隆重的新生入學典禮：兒童們向孔子塑像行禮致敬，在小溪中放養(yǎng)錦魚，在孔子懷里拍入學照?！　∥覀儓孕牛诳鬃討牙镩L大的兒童更有中國味?！　?.讓兒童度過富蘊著農(nóng)歷智慧的一年四季　　看黃歷過日子，一向是中國的傳統(tǒng)生活方式。在公歷盛行農(nóng)歷淡出的今天，我們在享受現(xiàn)代生活的

8、同時，也慢慢遺忘農(nóng)歷文化。讓兒童生活在農(nóng)歷的天空下，感悟傳統(tǒng)文化的魅力，是我們努