汲取傳統(tǒng)文化智慧，構(gòu)建和諧新校園

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1、汲取傳統(tǒng)文化智慧，構(gòu)建和諧新校園張登洲(滁州市章廣中心小學安徽滁州239000)【摘要】“和諧“是我國的傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳形態(tài)，是一切美好事物的共同特點.而創(chuàng)建和諧校園是一個永恒的主題。讓我們汲取傳統(tǒng)文化智慧，構(gòu)建和諧新校園?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化和諧中圖分類號：G62文獻標識碼：A文章編號：ISSN1004J621(2015)08-008-02”和諧“是我國的傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳形態(tài)，是一切美好事物的共同特點.而創(chuàng)建和諧校園是一個永恒的主題。構(gòu)建和諧校園需建立和諧的師牛關(guān)系。師者，傳道授業(yè)解惑也，是老師給

2、了我們文化知識的啟迪,使我們從無知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識的雨露，需要的是我們?nèi)硇牡慕邮埽湎Ю蠋煹母冻?，尊重老師的勞動。師生互敬互愛，從而打造和諧的學習氛圍。構(gòu)建和諧校園需建立和諧的同學關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的同學，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容帶待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系。一、汲取傳統(tǒng)文化智慧，注重人文發(fā)展校園和諧最為關(guān)鍵的因素是人，人的和諧與否，決定了校園和諧的成敗。校園中的人，主要由領(lǐng)導干部、教師、學生三類人構(gòu)成，而其中領(lǐng)導班子的和諧是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，干群關(guān)系

3、和師牛關(guān)系的和諧是基礎(chǔ)。校園是否和諧，首先就看這個學校班子是否和諧，這是由領(lǐng)導班子的特殊地位和作用決定的。領(lǐng)導班子的和諧并不是領(lǐng)導班子沒有矛盾、不允許產(chǎn)牛矛盾，也不是班子內(nèi)部只有一種聲音、一種意見，而是堅持民主集中制的和諧。這就是說，領(lǐng)導班子的和諧，是不同意見充分討論甚至思想交鋒但又形成i致意見和決議的和諧。在這過程中，班子”一把手”的言談舉止和所作所為是關(guān)鍵與核心?！币话咽帧眻猿置裰骷兄?，讓大家充分說話，暢所欲言，又善于引導和集中大家的意見，形成決議和決定，這樣的領(lǐng)導班子必然是一個心情舒暢、生動活潑、充滿活力的領(lǐng)導班子，也必然是一個和諧的領(lǐng)導班子。

4、當然班子的其他成員對于構(gòu)建和諧的領(lǐng)導班子也負有義不容辭的責任。經(jīng)驗告訴我們：沒有領(lǐng)導班子的和諧，肯定就沒有干群關(guān)系的和諧；而沒有干群關(guān)系的和諧，一般就沒有師生關(guān)系的和諧。如何建立和諧的干群關(guān)系和師生關(guān)系，應(yīng)當說領(lǐng)導干部和教師始終處于主導地位。爭的和諧是核心一個校園是不是和諧，除了要看領(lǐng)導班子的和諧、看干群關(guān)系的和諧、看師生關(guān)系的和諧以外，還要看是不是抓事業(yè)，樹正氣。事業(yè)發(fā)展興吒，師生心氣很足，正氣蔚然成風，這極有利于構(gòu)建和諧校園，否則就是相反的結(jié)果。如果學校教育教學質(zhì)量萎縮蕭條，前景堪憂，前途無望，家長投訴多，社會意見人，上級追究嚴，肯定是人心惶惶，人

5、心思散。連生存和發(fā)展都成問題的學校，肯定是無和諧可言的。由此不難看岀，事的和諧是校園和諧的核心所在，校園的和諧也是通過校園內(nèi)大小事體現(xiàn)出來的。校園的中心工作無疑是教書育人。所有的事都是圍繞這個中心工作進行的。崗位的設(shè)置、人員的安排、德育活動的組織實施、教學活動的設(shè)計落實、校園建設(shè)與后勤服務(wù)的保障、教職員工的考核評價等大小事無一不關(guān)系到校園的和諧，而所有的事均靠人來組織落實，因此，學校的事業(yè)要興旺發(fā)展、要充滿活力與生機，關(guān)鍵在人。二、弘揚傳統(tǒng)美德，構(gòu)建和諧校園其一，塑造誠信友愛的道德品格塑造誠信友愛的道德品格即倡導所有同學互幫互助、誠實守信，全體學生平等

6、友愛、融洽相處的道德規(guī)范，并把這種道德準則在社會實踐活動中內(nèi)化為人們的道德精神，既增強人們內(nèi)心的誠實守信意識，又培養(yǎng)他們文明禮貌、平等待人、助人為樂等友愛行為。這是弘揚傳統(tǒng)美德的首要任務(wù)和作用，因為：首先，在人類的道德規(guī)范體系中，誠信友愛對和諧校園的發(fā)展最有價值。中華民族傳統(tǒng)美德能培育年青一代自覺形成這種高尚的道德品格，為人與人、人與校園的和諧關(guān)系提供內(nèi)在的精神保障。再者，誠信友愛是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中國倫理文化中，誠信一直被視為人之為人最根本的道德標志，是做人立世最基本的要求，孔子言：“人而無信，不知其可也。-孟子亦言：“誠者，天之道也；思誠者，

7、人之道也?！翱梢姡\信對人具有價值本源的意義，它是一切道德原則之本。而自古“仁愛“、“愛人“、“兼愛“的思想就是要發(fā)揚平等友愛、和睦相處、樂于助人的美德，中華民族的博愛精神，在“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼“的倡言中達到了極致。思想道德教育以此作為首要任務(wù)，使誠信友愛的民族精神和傳統(tǒng)美德能夠傳承給下一代，把誠信友愛的道德精神繼續(xù)發(fā)揚光大。其二，培養(yǎng)民主法制意識學校教育的其中一個重要內(nèi)容就是民主法制教育，它傳授公民的基本知識，強化社會主人翁的義務(wù)和權(quán)力，培養(yǎng)法律意識、民主意識和遵紀守法的習慣。社會公民只有具備了強烈的民主法制意識，才能積極參與社會主

8、義民主法治建設(shè),不僅做到遵紀守法，還能依法管理國家和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，使社會主義民