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《淺談新課標(biāo)背景下的高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺談新課標(biāo)背景下的高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)吳斌甘肅省秦安縣郭嘉中學(xué)741600摘要：《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)詩(shī)歌教學(xué)提出了明確的要求，體現(xiàn)了新課程改革對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的高度重視。但是學(xué)牛對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)詞的鑒賞能力低下，進(jìn)而缺乏閱讀興趣。所以結(jié)合學(xué)牛的特點(diǎn)和古典詩(shī)詞的特征，在詩(shī)詞教學(xué)課堂上,可以以“畫”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，從而在想象中領(lǐng)悟詩(shī)歌的情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)。關(guān)鍵詞：新課標(biāo)讀圖時(shí)代含蓄美想象力教學(xué)目標(biāo)《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確地提出要在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)牛“認(rèn)同中國(guó)古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，體會(huì)其基木精神和豐富內(nèi)涵，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)”，而在高中語(yǔ)文必修的五木課
2、木中，不算讀木，設(shè)有3個(gè)單元的古典詩(shī)詞，共24首，在各種文體的設(shè)置比例中僅次于文言文。但是，在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，我們面對(duì)的卻是學(xué)生對(duì)于古典詩(shī)歌閱讀的興趣缺乏，鑒賞能力低下的狀況。這種現(xiàn)象，究其根源，不能不考慮到現(xiàn)在社會(huì)文化傳播的方式。在日常生活中，我們的生活被各種影像圖片資料所包圍，從電影、電視、廣告到動(dòng)畫、漫畫、海報(bào)，各種形式的圖像滲透了生活的每個(gè)環(huán)節(jié)。因此，在古典詩(shī)歌教學(xué)中，如果只是走復(fù)述詩(shī)歌大意，歸納詩(shī)歌主題和情感，概括表達(dá)方式的傳統(tǒng)教學(xué)方式的話，只能夠是讓學(xué)生感覺(jué)枯燥，無(wú)法切實(shí)地感受到古典詩(shī)詞之美。筆者認(rèn)為面對(duì)現(xiàn)在學(xué)牛閱讀的現(xiàn)狀，要拉近學(xué)牛和詩(shī)詞的距離，讓學(xué)牛感受到古典
3、詩(shī)詞的魅力，可以把在課堂詩(shī)詞閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的想象力作為開(kāi)端，將詩(shī)歌與圖畫結(jié)合，與故事結(jié)合，由淺入深地進(jìn)入詩(shī)歌的畫境之中，感受其中的情感，進(jìn)而理解詩(shī)歌的意境，從而建立起詩(shī)歌閱讀的興趣，掌握詩(shī)歌鑒賞的方法，提高鑒賞能力。一是發(fā)揮想象，由詩(shī)入畫，由畫悟情。蘇軾曾說(shuō)過(guò)「'詩(shī)畫木一律，天工與清新?！庇钟腥苏f(shuō)“書畫異名而同體”、“文者無(wú)形之畫，畫者有形之文，二者異?ài)E而同趣”。詩(shī)與畫在中國(guó)傳統(tǒng)文化中可說(shuō)結(jié)合得非常緊密，號(hào)稱是姐妹藝術(shù)?！耙磺芯罢Z(yǔ)即情語(yǔ)”，融情入景，借景抒情是古詩(shī)詞中常用的表達(dá)方式，景與情在詩(shī)人筆下達(dá)到了高度的統(tǒng)一。由此，讀懂詩(shī)人筆下所寫之景對(duì)于理解詩(shī)人所述之情是至關(guān)重要。比如
4、，必修三中杜甫的《登高》，描繪了詩(shī)人登高望遠(yuǎn)時(shí)所見(jiàn)之蕭瑟凄清秋景，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人內(nèi)心深刻的悲涼和無(wú)奈，包含著詩(shī)人對(duì)于自身命運(yùn)和國(guó)家前途的感嘆。在這一畫面里，詩(shī)人描繪了急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥、無(wú)邊落木、滾滾長(zhǎng)江八種景物。在課堂上，啟發(fā)學(xué)生的想象，幫助他們抓住景物的特點(diǎn)，進(jìn)行語(yǔ)言描繪，如見(jiàn)其景，再通過(guò)圖片使得他們所想象的景物如在眼前。有了如在景中的感覺(jué)之后，在了解詩(shī)人生平，當(dāng)吋遭遇的基礎(chǔ)上，學(xué)生與詩(shī)人的心靈才能夠?qū)崿F(xiàn)溝通，能夠體會(huì)到詩(shī)人對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)憂，那種發(fā)自內(nèi)心深處的憂國(guó)憂民的情緒，從而實(shí)現(xiàn)情感的共鳴。二是拓展想象，深入內(nèi)心，體悟情感?！把詾樾穆暋?，“歌詩(shī)合為事
5、而作”，優(yōu)秀的詩(shī)歌不是無(wú)病呻吟，而是具有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的情感抒發(fā)。婉約派的代表詞人柳永的《雨霖鈴》在一開(kāi)頭就描繪了一幅詞人遠(yuǎn)行和情人分別時(shí)依依惜別的場(chǎng)景。我們可以先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這樣的一幅場(chǎng)景進(jìn)行再創(chuàng)造，用自己的語(yǔ)言將當(dāng)時(shí)的畫面描繪岀來(lái)。清秋暮色，江水滔滔而去，岸上，長(zhǎng)亭邊，兩個(gè)相愛(ài)的人牽著手，彼此凝望，相顧無(wú)言。那么此吋，他們的內(nèi)心都在想些什么呢？這樣的內(nèi)心活動(dòng)是無(wú)法用單純直觀的畫面來(lái)表達(dá)的。又或者在下半闕中，作者想象“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保?dāng)學(xué)生將這幅畫面描繪岀之后，就會(huì)有這樣的疑惑：當(dāng)詩(shī)人在酒醒的清晨，凝望著天邊的一彎殘?jiān)?，面?duì)著岸上在涼風(fēng)的吹拂中輕輕搖動(dòng)著柔軟的枝條，
6、如同情人不舍的揮動(dòng)著的手臂的楊柳的時(shí)候，詩(shī)人在想著什么？可曾嘆息？可曾流淚？當(dāng)學(xué)生能夠不滿足于畫面的直觀性，自覺(jué)地深入挖掘畫面之后的詩(shī)人的內(nèi)心活動(dòng)，體會(huì)詩(shī)人的情感波動(dòng)的吋候，那么他們對(duì)于詩(shī)歌的閱讀鑒賞也就更上了一個(gè)臺(tái)階，邁向了更高的一層，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)歌教學(xué)的初步目標(biāo)。三是因勢(shì)利導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。在詩(shī)歌教學(xué)中，在通過(guò)逐步引導(dǎo)，使得學(xué)生進(jìn)入了詩(shī)歌的畫境之中，領(lǐng)悟了詩(shī)人的情感之后，通過(guò)對(duì)于詩(shī)歌意境的解讀，我們就可以進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生去感悟詩(shī)人情感的由來(lái)，從而真正深入地了解作者，了解作品的思想。如蘇軾的《定風(fēng)波》一詞，在想象了詩(shī)人在雨中行走，手拄竹杖，腳踩芒鞋，完全不同于他人的狼狽的灑脫形象之
7、后，了悟了詩(shī)人希望能夠忘懷塵世得失，瀟灑歸去的情感后，就可以讓學(xué)生來(lái)考慮詩(shī)人這種灑脫不羈的情感是如何形成的。這樣就讓學(xué)生對(duì)此生岀感佩之情，獲得審美教學(xué)，也就實(shí)現(xiàn)了本首詞教學(xué)的德育目標(biāo)?！陡咧行抡n程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了要“以學(xué)生的審美能力、藝術(shù)趣味和欣賞個(gè)性作為評(píng)價(jià)的重點(diǎn)”，而評(píng)價(jià)內(nèi)容中就包括了“能否拓展想像和聯(lián)想，能否對(duì)作品的形象和意境產(chǎn)生感情的共鳴，能否發(fā)現(xiàn)作品的豐富內(nèi)蘊(yùn)和深層意義……”等內(nèi)容。研究者也認(rèn)為“中國(guó)古典詩(shī)歌的最大特點(diǎn)就是情景交融，也可以說(shuō)是心與物之交融。山川萬(wàn)物既非孤獨(dú)化的&Is
