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1、淺析動(dòng)漫COSPLAY藝術(shù)特色阿壩師范學(xué)院美術(shù)系摘要：本文分為三個(gè)部分：第一，介紹COSPLAY的含義。第二，結(jié)合實(shí)踐調(diào)查談COSPLAY的審美情趣。第三，根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)展示COSPLAY細(xì)節(jié)內(nèi)容。結(jié)語(yǔ)，對(duì)全文作出回顧，總結(jié)文中存在的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：新興文化；COSPLAY；手工道具；ACG；自我認(rèn)同一、淺析COSPLAY隨著現(xiàn)代社會(huì)?；顑?nèi)容的日漸充盈，許許多多新銳文化在社會(huì)群體中不斷涌現(xiàn)。尤其是對(duì)于走在流行時(shí)尚前沿的青少年群體，他們不斷克隆或原創(chuàng)著諸多流行、新銳文化，而這其中，COSPLAY文化無(wú)疑是近兩年來(lái)眾多青少年流行文化中的一
2、個(gè)亮點(diǎn)。它木著“SHOW”的實(shí)質(zhì)，用華麗的舞臺(tái)、精致的服裝和道具、個(gè)性的表演將真我絕美風(fēng)采演繹得淋漓盡致。COSPLAY文化集青少年自我展示的渴望、理想狀態(tài)的追求及“離經(jīng)叛道”的訴求等于一體，正以越來(lái)越快的速度風(fēng)靡于青少年群體，特別是走在青少年流行文化前沿的大學(xué)牛群體中。將內(nèi)心情感與作品融合，即對(duì)作品表示敬意，乂構(gòu)建了自我認(rèn)同的方式。COS服裝道具的制作和團(tuán)隊(duì)表演也能讓參與者感受勞動(dòng)收獲的樂(lè)趣和團(tuán)結(jié)協(xié)作的意義。而從現(xiàn)實(shí)角度考慮，COSPLAY歷來(lái)都被稱作是“燒錢(qián)”的活動(dòng)，COS裝備的花費(fèi)無(wú)論是購(gòu)買(mǎi)現(xiàn)成，還是自己制作往往需要大筆的金
3、額來(lái)支撐，對(duì)于青少年群體來(lái)說(shuō)無(wú)疑壓力巨大⑵。二、COSPLAY的審美分析（一）二次元的狂熱與三次元的滿足“二次元”一詞源于日語(yǔ)，原意是“二維、平面”。在日木ACG作品當(dāng)中所指稱的“次元”，通常是指作品當(dāng)中的幻想世界以及其各種要素的集合體。漫畫(huà)或動(dòng)畫(huà)中的人物，因其二維空間的木質(zhì)，而常被稱為“二次元角色”，以有別于現(xiàn)實(shí)（三次元）的人物。與二次元相對(duì)的三次元，除了用于指現(xiàn)實(shí)世界之外，也用于指現(xiàn)實(shí)的人物、事物。COSPLAY中“扮演”這一動(dòng)作，為淺層的幻想成為現(xiàn)實(shí)提供了有效的渠道。在COSPLAY的語(yǔ)境中，作為理想自我認(rèn)同的虛擬人物從“二
4、次元”中被剝離岀來(lái)，與現(xiàn)實(shí)世界中的“我”融為一體。很多COSER也將虛擬角色看成另一個(gè)“自我”的具體體現(xiàn)，即使用COSPLAY具象化深層“自我”形象，很多COSER毫不掩飾地表明這個(gè)“角色即我”的目的［10］。COSPLAY作為愛(ài)好者消費(fèi)動(dòng)漫游戲產(chǎn)品的一種形式，再現(xiàn)了種關(guān)于認(rèn)同、空間、文化形式的自我創(chuàng)造”。COSER因?qū)巧詰佼a(chǎn)生的“自我授權(quán)”感，又強(qiáng)化了COSPLAY扮演行為的意義。這種反復(fù)獲得的自信感逐漸解放了現(xiàn)實(shí)的束縛，促使他們對(duì)“理想化自我”的追求和重構(gòu)。對(duì)“多重自我”和個(gè)性的展示被一連串角色符號(hào)表達(dá)得淋漓盡致，COSP
5、LAY戲劇化、理想化的風(fēng)格特征，向愛(ài)好者的“他者”聲張了自身的差異化，象征性地突出了不同于主流社會(huì)的風(fēng)格。（-）易裝，反轉(zhuǎn)之美“易裝”是COSPLAY活動(dòng)中特別普遍的現(xiàn)象，即“反串”，女性COSER扮演男性角色，或是男性COSER著女裝出現(xiàn)在人們面前。從筆者周遭的COS圈到國(guó)內(nèi)乃至世界COS全，有許多女性COSER-直以扮演男性角色作為自己的固定偏好，并且作出如此選擇的女性青少年數(shù)量頗多。相反，一些男性COSER則吋不吋以女裝出現(xiàn)，博得成員的認(rèn)可與關(guān)注。我國(guó)傳統(tǒng)戲曲演岀中和影視電影中亦有“反串”這一種演出方式，如京劇行當(dāng)中最擅演“
6、旦角”的梅蘭芳大師，電視劇《新白娘子傳奇》中飾演“許仙”的葉童，還有電影《東方不敗風(fēng)云再起》中扮演“東方不敗”的林青霞。這些演員們的反串表演一度塑造了人們心中難以磨滅的經(jīng)典形象。（三）逐步崛起的新興文化起初COSPLAY剛發(fā)展起來(lái)的時(shí)候，甚至一度被人們認(rèn)為是--種邊緣化和小眾的不登大雅之堂的活動(dòng)，而經(jīng)過(guò)這些年的醞釀和發(fā)展，更隨著動(dòng)漫文化已經(jīng)影響到各個(gè)年齡層的人，漸漸融入生活中，于是也就漸漸形成了種新的主流文化，如今的COSPLAY文化已經(jīng)不僅僅為了演繹動(dòng)漫人物角色的表演藝術(shù)行為，已經(jīng)逐漸成為了一種新型的流行時(shí)尚。三、實(shí)踐COSPL
7、AY（-）主題分類ACG（anime動(dòng)畫(huà)、comic漫畫(huà)、game游戲）COSPLAY,這類COS屬于已有原型，COSER們根據(jù)自己對(duì)某某角色的喜愛(ài)程度還選擇自己中意的角色。這應(yīng)該是目前COSPLAY中最基礎(chǔ)、最廣泛的COS類型。影視COSPLAY,和ACGCOSPLAY得定義差不多，只是影視角色多屬于三次元。小說(shuō)文字COSPLAY,根據(jù)文章中對(duì)人物形象的描述，繪制人設(shè)并加以實(shí)現(xiàn)的COSPLAY,如COSER黃山COS《隱姿夢(mèng)咄》中的嵇紹和《比愛(ài)更喧囂》中的狄多瑪索。原創(chuàng)COSPLAY,必須有人設(shè)，有故事腳本，劇本。（人設(shè)圖）人設(shè)
8、：角色的設(shè)定，包括名字、服裝、外貌、性格、行為等，須有完整的設(shè)定。故事腳本：傳統(tǒng)的COSPLAY都是扮演故事里的人物或某個(gè)對(duì)象，因此原創(chuàng)的COSPLAY也應(yīng)該有一個(gè)故事背景的設(shè)定，可以自己創(chuàng)作，也可以選擇改編原有的小說(shuō)、劇本等。人設(shè)圖：有條件的話，
