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《中新史-第三章-國(guó)人辦報(bào)活動(dòng)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、第三章國(guó)人辦報(bào)活動(dòng)【重點(diǎn)難點(diǎn)歸納】一、國(guó)人辦報(bào)活動(dòng)的興起1.國(guó)人對(duì)早期近代報(bào)刊的認(rèn)識(shí)與接觸(1)林則徐的譯報(bào)活動(dòng)1839年3月，前往廣東禁煙的欽差大臣林則徐抵達(dá)廣州后，立即提出了“采訪(fǎng)夷情，知其虛實(shí)，始可以定控制之方〃的主張，并組織專(zhuān)人翻譯外報(bào)。①林則徐的譯報(bào)活動(dòng)對(duì)后世的影響很大，其后的梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等人，就曾主張報(bào)紙上應(yīng)“廣譯五洲近事〃，其思想和林則徐相通。②魏源積極弘揚(yáng)林則徐的譯報(bào)思想。1841年6月，已被革職的林則徐將翻譯的《四洲志》、《澳門(mén)月報(bào)》和《粵東奏稿》等資料交給魏源，讓他編纂《海國(guó)圖志》。1842年，魏源完成了50
2、卷本《海國(guó)圖志》的撰述，在《海國(guó)圖志》中提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷〃的觀(guān)點(diǎn)。(2)太平天國(guó)的辦報(bào)構(gòu)想近代中國(guó)最早系統(tǒng)闡述自己的辦報(bào)思想的，是太平天國(guó)的幵王洪仁幵。1859年，洪仁幵在其向天王洪秀全進(jìn)呈的《資政新篇》中，從整個(gè)國(guó)家政權(quán)結(jié)構(gòu)的宏觀(guān)角度著眼，高度評(píng)價(jià)了報(bào)紙?jiān)谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)中的重要地位，提出了設(shè)立新聞館、設(shè)置新聞官、準(zhǔn)賣(mài)"新聞篇〃(即報(bào)紙)等主張。在《資政新篇》屮，洪仁幵提出了以下有關(guān)報(bào)紙和辦報(bào)活動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)：①報(bào)紙是維系中央政權(quán)、加強(qiáng)集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的有力工具，可以通過(guò)報(bào)紙"禁朋黨之弊〃及消除種種弱本強(qiáng)末的離心力量。②辦報(bào)是實(shí)現(xiàn)民主政治
3、的手段，可以通過(guò)報(bào)紙這一橋梁，實(shí)現(xiàn)太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)和民眾之間的溝通。③報(bào)紙具有教育民眾、移風(fēng)易俗的作用。④報(bào)紙具有監(jiān)督政府的作用。(3)王韜的新聞思想1870年后，王韜與友人黃平甫集資購(gòu)得英華書(shū)院的印刷設(shè)備，組成中華印務(wù)總局，接著又創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，自任主筆，主持該報(bào)筆政達(dá)10年之久。1884年，王韜回上海定居，曾擔(dān)任上海格致書(shū)院院長(zhǎng)，創(chuàng)辦鐵園書(shū)局，并盡其余力從事撰作，著有《強(qiáng)園文錄》、《甕牖余談》、《鐵園文錄外編》等，1897年病逝。王韜在《倡設(shè)日?qǐng)?bào)小引》、《本局H報(bào)通告》、《論日?qǐng)?bào)漸行于中土》、《論各省會(huì)城宜設(shè)新報(bào)館》和《論
4、中國(guó)自設(shè)西文日?qǐng)?bào)之利》等文章中，論述了以下幾個(gè)重要問(wèn)題：①辦報(bào)的目的與意義。借日?qǐng)?bào)立言，通過(guò)報(bào)紙來(lái)宣傳其變法自強(qiáng)的政治主張。②報(bào)紙的功能和作用。王韜認(rèn)為報(bào)紙的功能有四項(xiàng)，即使“民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮，達(dá)內(nèi)事于外，通外情于內(nèi)"。③新聞自由的思想。王韜最早在國(guó)內(nèi)提出了言論自由的要求，呼吁朝廷放寬言禁，允許民間創(chuàng)辦報(bào)紙。④報(bào)紙的文風(fēng)。報(bào)紙的文風(fēng)應(yīng)該是直抒胸臆，詞達(dá)而己。⑤報(bào)紙編輯人員的條件。報(bào)紙的編輯人員應(yīng)該是知識(shí)廣博的“通才〃，報(bào)紙的主筆“非絕倫超群者不得預(yù)其列〃，他們應(yīng)該品德高尚，持論公平。（4）鄭觀(guān)應(yīng)的新聞思想鄭觀(guān)應(yīng)的新聞思
5、想主要見(jiàn)于其專(zhuān)著《盛世危言》的《日?qǐng)?bào)》等文章中。他于1893年刊行的著作《盛世危言》影響很大，提出了從政治、經(jīng)濟(jì)、教育、輿論、司法等諸方面對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行改革的方案。鄭觀(guān)應(yīng)的主要新聞?dòng)^點(diǎn)，可歸納為以下幾點(diǎn)：①日?qǐng)?bào)是“通民隱，達(dá)民情〃的有力工具，廣設(shè)日?qǐng)?bào)是西方國(guó)家實(shí)行民主政治的樞紐。②創(chuàng)辦報(bào)紙是中國(guó)變法自強(qiáng)的重要手段。③應(yīng)該維護(hù)民族尊嚴(yán)，允許國(guó)人辦報(bào)。鄭觀(guān)應(yīng)對(duì)清政府只準(zhǔn)外人而不準(zhǔn)國(guó)人辦報(bào)的愚蠢政策表示強(qiáng)烈不滿(mǎn)，呼吁清政府明令允許并支持中國(guó)人創(chuàng)辦自己的報(bào)紙。④制定報(bào)律來(lái)規(guī)范報(bào)業(yè)。鄭觀(guān)應(yīng)明確提出了新聞立法的建議，要求清廷制定與頒行法律以
6、保護(hù)人民的言論岀版自由權(quán)利。1.國(guó)人創(chuàng)辦的第一批近代報(bào)刊19世紀(jì)70年代后，中國(guó)人創(chuàng)辦與出版近代報(bào)刊的活動(dòng)興起。（1）漢口的《昭文新報(bào)》《昭文新報(bào)》是中國(guó)人在國(guó)內(nèi)創(chuàng)辦的第一份報(bào)紙，1873年8月8日在漢口創(chuàng)刊，創(chuàng)辦人是艾小梅，初為日?qǐng)?bào)，用白鹿紙印刷。該報(bào)“仿香港、上海Z式而作〃，刊行不到3個(gè)月，因銷(xiāo)路不暢而改為五日刊，裝訂成書(shū)冊(cè)狀。內(nèi)容以奇聞?shì)W事居多，間有詩(shī)詞雜作。但讀者仍然不多，不久即停刊。《昭文新報(bào)》雖然曇花一現(xiàn)，卻是國(guó)人自辦報(bào)刊歷史的開(kāi)端，為中國(guó)人自己辦報(bào)做了最早的嘗試。（2）香港的《循環(huán)tl報(bào)》我國(guó)第一批國(guó)人自辦報(bào)紙中影
7、響最大的是我國(guó)早期資產(chǎn)階級(jí)維新派思想家王韜在香港主編的《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。1874年2月4日，《循環(huán)日?qǐng)?bào)》在香港創(chuàng)刊，王韜任該報(bào)主筆。該報(bào)以“強(qiáng)中以攘外，i取遠(yuǎn)以師長(zhǎng)，變法以自強(qiáng)〃為辦報(bào)宗旨，是我國(guó)近代最早宣傳資產(chǎn)階級(jí)維新變法思想的報(bào)紙之一，首創(chuàng)了一種以政論為靈魂的報(bào)紙。該報(bào)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代報(bào)刊的政論文體。王韜的政論文章，后匯編為《張園文錄外編》。（3）上海的《匯報(bào)》與《新報(bào)》被稱(chēng)為中國(guó)近代留學(xué)第一人的容閔于1874年6月16日在上海創(chuàng)辦了《匯報(bào)》，該報(bào)是國(guó)人在上海辦的第一家中文日?qǐng)?bào)。《匯報(bào)》鼓吹發(fā)展洋務(wù)，措辭謹(jǐn)慎。為了維護(hù)民族利益，該
8、報(bào)曾多次與外商辦的《中報(bào)》和《字林西報(bào)》進(jìn)行筆戰(zhàn)，曾譴責(zé)領(lǐng)事裁判權(quán)和租界工部局的專(zhuān)橫，遭到官府非議，出版未及一年即?？?。1876年月23日，另一份國(guó)人自辦報(bào)紙《新報(bào)》在上海出現(xiàn)。主辦人是上海道臺(tái)馮俊光，經(jīng)費(fèi)也全部出自道庫(kù)，主筆由袁祖志擔(dān)任。該報(bào)所刊內(nèi)容，除轉(zhuǎn)錄京
