譯文名著精選 4008 [英]杰弗里·喬叟-坎特伯雷故事（黃杲炘譯，上海譯文出版社2011，文字版）

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1、譯文名著文庫坎特伯雷故事［英］杰弗里·喬叟　著黃杲炘　譯上海譯文出版社譯本序十七世紀(jì)英國文學(xué)巨匠德萊頓稱喬叟為英詩之父，認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)享有希臘人對荷馬、羅馬人對維吉爾那樣的崇敬?！犊蔡夭坠适隆肥菃疼诺拇碜?，因此這本作品是必須譯出來的，而我當(dāng)初下決心翻譯此書時還有下面幾個想法：（1）為這一可說是英詩奠基之作的巨著提供一個詩體譯本，不僅內(nèi)容上忠實于原作，還要反映原作形式，以紀(jì)念英國詩歌之父喬叟逝世六百周年，并體現(xiàn)英詩漢譯百余年來翻譯標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)化。（2）證明詩有可譯性，至少，某些英語敘事詩在漢語中有可譯性

2、——但當(dāng)然應(yīng)當(dāng)有合情合理的要求，例如要求譯詩讀上去完全像英國十四世紀(jì)的詩就不甚合理；事實上，如果要求過于挑剔，那么散文也未必可譯，因為世界上很難找到在內(nèi)涵與外延上與原文完全一致的翻譯。（3）證明譯詩不僅應(yīng)當(dāng)在內(nèi)容上忠實于原作，而且也應(yīng)當(dāng)在形式上忠實于原作，或者說，在格律上與原作有合理的對應(yīng)關(guān)系，同時證明這種要求看似嚴(yán)格，卻完全可行。關(guān)于第二點與第三點，我已在十來本譯詩集中作了嘗試，并在十來篇文章中從各個角度進(jìn)行了討論，但它們比較分散，詩集的規(guī)模與重要性又遠(yuǎn)不及《坎特伯雷故事》。因此憑借本書在英國詩

3、史上的源頭地位和世界詩史中的影響，探討詩歌是否可譯和應(yīng)當(dāng)怎樣譯（指英對漢的翻譯）這兩個眾說紛紜的問題，更可清楚明白，使討論更具“根本性”。當(dāng)然，在作這樣的探討前，應(yīng)當(dāng)對喬叟及本書作一簡略介紹。（一）喬叟和《坎特伯雷故事》（1）喬叟的生平杰弗里喬叟（GeofreyChaucer，1340—1400）生于倫敦一富裕的中產(chǎn)階級家庭，祖先是法國人，父親是有地位的酒商，母親艾格尼絲德貢東則與宮廷有密切關(guān)系，因此他自幼受到良好教育。十七歲那年，他進(jìn)入宮廷，在英王愛德華三世的兒媳厄爾斯特伯爵夫人身邊當(dāng)少年侍從。

4、當(dāng)時，英法百年戰(zhàn)爭（1337—1453）已經(jīng)開始，他于一三五九年隨英王出征法國，但被法軍俘虜。不久，他父親籌集了二百四十英鎊贖回兒子——其中有國王捐助的十六鎊。喬叟回國后，大約于一三六六年娶一位爵士的女兒菲莉帕（死于一三八七年）為妻，由于妻妹后來成為愛德華的四子蘭開斯特公爵〔1〕（1340—1399）的第三位妻子，喬叟一直受這位公爵保護(hù)，一生中得到愛德華三世、理查二世和亨利四世的信任和幫助，擔(dān)任過一系列處理各種具體事務(wù)的公職，具有豐富的閱歷。特別重要的是，他多次銜命前往歐洲大陸進(jìn)行外交活動，到過法

5、國和意大利，特別在熱那亞與佛羅倫薩逗留時間較長，深受意大利文學(xué)的影響。一四〇〇年喬叟逝世，葬于倫敦威斯敏斯特大教堂，是那里著名的“詩人之角”的第一位入葬者。當(dāng)然，他葬在那里并非因為是偉大詩人，但當(dāng)時平民身分的人葬在那里卻是殊榮。（2）喬叟的詩歌創(chuàng)作喬叟受教育的情況至今人們還缺乏了解，但可以肯定，他在城市文化中成長，而且勤于閱讀，知識淵博——他的六十冊藏書在當(dāng)時是很大的數(shù)字。他通曉拉丁語、法語和意大利語，是一些古羅馬作家的熱心讀者，對法語和意大利語詩歌也很熟悉，甚至對星象學(xué)和煉金術(shù)也有相當(dāng)了解。而同

6、樣重要的是，他有豐富的閱歷，對社會有著廣泛而精細(xì)的觀察。這些條件，再加上他不像同時代有些名作家那樣常用拉丁語或法語寫作，堅持用他那時代的英語寫作，這就使他無可置疑地成為中古英語文學(xué)最偉大的代表，成為英語詩歌的奠基人——用英國大詩人兼劇作家、評論家德萊頓（1631—1700）的說法，他是“英語詩歌之父”。喬叟的創(chuàng)作可分三個時期。第一時期從六十年代到一三七二年，受法國影響，主要作品有從法語詩翻譯的《玫瑰傳奇》和創(chuàng)作的《公爵夫人之書》。根據(jù)當(dāng)時社會與文化的環(huán)境，受法國影響十分自然，但他在此期間還是奠定了

7、英國詩歌格律和詩體形式的基礎(chǔ)，證明當(dāng)時倫敦一帶的方言能成為文學(xué)語言。第二時期從一三七二年到一三八七年，受意大利影響，主要作品有《聲譽之宮》、《百鳥會議》、《特羅伊勒斯和克萊西德》、《好女人的傳說》等。這同他七十年代兩次前往意大利有關(guān)，在此期間，他到過熱那亞、比薩、佛羅倫薩和米蘭等地，接觸到但丁、彼特拉克、薄伽丘的作品，受到人文主義思想影響，并從中世紀(jì)浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義，而這些作品顯示了他的創(chuàng)作力。一三八七年起則是他創(chuàng)作的成熟期，作品就是英國文學(xué)史上第一部現(xiàn)實主義典范《坎特伯雷故事》。（3）《坎特

8、伯雷故事》簡介這部巨著由許多故事組成，但作者通過匠心獨運的組織，原先各不相干的故事有機結(jié)合起來，構(gòu)成了完整的統(tǒng)一體。盡管原計劃過于龐大，作者未能如愿完成，但統(tǒng)一體的輪廓已明確呈現(xiàn)。此書“總引”介紹了這次“故事會”的緣起。那是四月一個傍晚，喬叟見到一隊騎馬的朝圣者來泰巴旅店投宿，這些前往坎特伯雷的人共有二十九名男女，各人的身分、地位、職業(yè)不同，除了沒有最顯赫的皇親國戚和最貧困卑賤的人，三教九流幾乎應(yīng)有盡有，包括騎士、扈從、跟班、修女院院長、修女、修女院教士、修道士、托缽修士、商人、牛